Dialexeis

Maximus of Tyre

Maximus of Tyre. Maximi Tyrii philosophumena. Hobein, Hermann, editor. Leipzig: Teubner, 1910.

Ταῦτα δρῶντα ἐπαινῶ τὸν Ἀγησίλαον [*](90b) μᾶλλον, ἢ Τισσαφέρνην διώκοντα, ἢ Θηβαίων κρατοῦντα, ἢ τὰς μάστιγας καρτεροῦντα· ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἦν τῆς τῶν σωμάτων τροφῆς καὶ παιδαγωγίας· ταῦτα δὲ ἔργα ψυχῆς τῷ ὄντι ἠσκημένης καὶ μεμαστιγωμένης.

[*](4.5 Σπαρτιάτης ἀνὴρ vi. or 20.8 d || 19 μάστιγας sq vi. or 23. 2 d τὸ δὲ καθαρῶς sq or 32.10 b)[*](10 in mge ἀγησίλαος 12 καδούσια (schol. recent.))[*](1 ἐνόησα R! (suprascr. εἰσ man. eadem) α(δ Δ) | φεῖσαι (αι in ras.) | τοῦ (ante Ἀπόλλωνος) om. Να(δ) || 5 Λυκίῳ RMα ! Λυκείῳ certt. (δΔ) || 5. 6 γεγυμνασμένος Makl 10 τὸν Λεωνί- δην μαχίμων] τὸ ἐν Λεωνίδῃ μάχιμον Knebel τὸν Λεωνίδην· 〈ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἐκράτει〉 μαχίμων Reiske μαχίμων del. Meiser 11 ἀμαχώτερος δὲ Reiske | ην ὁ ἔρως Reiske || 13 ἐπέβη (εβη in ras.) R! || 16 17 ἔργον 〈τοῦτο·〉 δίδωμι Reiske || 17 ἀρίστεια ἀρίστει M || 20 καὶ διαγωγίας)
243

Ἔτι περὶ τῆς Σωκράτους ἐρωτικῆς γ΄

Σμερδίης, Θρᾷξ ὑπὸ Ἑλλήνων, κάλλους μειράκιον βασιλικόν, ὀφθῆναι γαῦρον, ἐκομίσθη δῶρον τυράννῳ Ἴωνι, Πολυκράτει τῷ Σαμίῳ.

Ὁ δὲ ἥσθη τῷ δώρῳ, καὶ ἐρᾷ Πολυκράτης Σμερδίου, καὶ αὐτῷ συνερᾷ ὁ Τήϊος ποιητὴς Ἀνακρέων.

Καὶ Σμερδίης παρὰ μὲν Πολυκράτους ἔλαβεν χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ ὅσα εἰκὸς ἦν μειράκιον καλὸν παρὰ τυράννου ἐρῶντος· παρὰ δὲ Ἀνακρέοντος ᾠδὰς καὶ ἐπαίνους καὶ ὅσα εἰκὸς ἦν παρὰ ποιητοῦ ἐραστοῦ.

Εἰ δή τις παραβάλλοι ἔρωτα ἔρωτι, τυραννικὸν ποιητικῷ, ποτέρῳ ἂν αὐτοῖν φανείη ἐνθεώτερος, καὶ οὐράνιος, καὶ ἄξιος Ἀφροδίτης ἐπονομάζεσθαι,

καὶ ἔργον εἶναι ὅσου; Ἐγὼ μὲν οἶμαι κρατεῖν [*](4 Σμερδίης vi. or. 18.91 cf. Aelian var. hist. 9. 4) [*](Codices RΜΝα (Stephanus) φ (= Paccius): H (teste Davisiο)) [*](4 in mge σμερδίης ὁ θρᾶιξ (schol. recent.) R! || 6 in mge πολυκράτης 8 ἀνακρέων (schol. recent.) R! || 13 in mge si- nistro ἴσως πότερος ἂν αὐ- in mge dextro ἴσως γραπτέον ὁσίου man. eadem utraque recent. R!) [*](1 Κ΄ R! ||3 ἔτι — ἐρωτικῆς· γ΄ R add. λογος ιʹ φ ἔτι — ἐρω- τικῆς λόγος ιʹ α περὶ τῆς Σωκράτους ἐρωτικῆς λόγος τρίτος Ν τοῦ αὐτοῦ ὅτι (in mge al. man. ἔτι) περὶ τῆς Σωκράτους ἐρωτι- κῆς τρίτος Μ || 4 Θρᾲξ Δ |ὑπὸ Ἑλλήνων „in dicione Graeco- rum |κάλλους] ἁλοὺς Leopardus (Emendat. XVII 2) (Δ) || 5 βα- σιλικοῦ φα(δ) || 8 Τήϊος (ος in ras.) R! || 13 προτέρῳ Μ πότερος φα(δ Δ) |αὐτοῖς ΜΝ || 15 ὅσου R νόσου Μ θεοῦ Η(Δ) ὅσιον φα(δ) sed intellege ‘nescio, quanti’ vel ‘qualis’ i. e. talis qualem eum esse oportet scil. ἐραστὴν δίκαιον ut or.17. 1 b τὸ Μιθαίκου sq )

244
ἂν τὸν Μούσαις καὶ Χάρισιν ἀνακεκραμένον μᾶλλον, ἢ τὸν ἀνάγκῃ καὶ δέει· ὁ μὲν γὰρ αἰχμαλώτῳ ἔοικεν, ἢ μισθοφόρῳ οὐ πάνυ τι εὐτυχεῖ, ὁ δὲ ἐλευθέρῳ καὶ Ἕλληνι.

Διόπερ μοι δοκεῖ οὐδὲ ἐν τοῖς βαρβάροις πάνυ τι ἐπιχωριάσαι τὰ τοῦ ἔρωτος. Ὅπου γὰρ τὸ μὲν πλῆθος δουλεύει, τὸ δὲ ἄρχον δεσπόζει, τὸ διὰ μέσου ἐνθένδε ἐξῄρηται, τὸ ἰσήγορόν τε καὶ ἰσότιμον καὶ ξύννομον. Ὁ δὲ ἔρως οὐδενὶ οὕτως πολεμεῖ ὡς |ἀνάγκῃ καὶ δέει· [*](91a) καὶ ἐστὶν χρῆμα γαῦρον, καὶ δεινῶς ἐλεύθερον, καὶ τῆς Σπάρτης αὐτῆς ἐλευθερώτερον.

Μόνον γάρ το [*](Ed. Duebn. p. 104)τῶν || ἐν ἀνθρώποις ἔρως, ἐπειδάν τῳ καθαρῶς ξυγγένηται, οὐ πλοῦτον τέθηπεν, οὐ τύραννον δέδιεν, οὐ βασίλεια ἐκπλήττεται, οὐ δικαστήριον φυλάττεται, οὐ φεύγει θάνατον· οὐ θηρίον αὐτῷ δεινόν, οὐ πῦρ, οὐ κρημνός, οὐ θάλαττα, οὐ ξίφος, οὐ βρόχος, ἀλλὰ καὶ τὰ ἄπορα αὐτῷ εὐπορώτατα, καὶ τὰ δεινὰ εὐμαχώτατα, καὶ τὰ φοβερὰ εὐπετέστατα, καὶ τὰ χαλεπὰ εὐκολώτατα.

Ποταμοὶ πάντες περάσιμοί, χειμῶνες πλοϊμώτατοι, ὄρη εὐδρομώτατα· πανταχοῦ θαρσεῖ, πάντων ὑπερορᾷ, πάντων [*](3 μισθοφόρῳ vi. or. 19. 4 b |||4 Ἕλληνι vi. or. 19. 4 b 11 Σπάρτης scil. πόλεως ἀτειχίστου vi. or. 32. 10 d || 13 οὐ τύραννον δέδιεν = or. 36. 5 b καὶ περιῄει sq. de Diogene cf etiam Lucian. erot. 46 κἂν τυραννικὴ βία δεσμὰ περιάψῃ sq. 15 θάνατον vi. or. 19. 4 c || 16 θάλαττα cf Lucian. erot. 46 καὶ διὰ χειμερίου θαλάττης ἀναγομένῳ συμπλεύσομαι) [*](19 in mge περάσιμοι (vet. schol. a)) [*](2 καὶ (ante δέει) om. MN || 6 μὲν πλῆθος (εν πληθ. in ras.) R! || 7 τὸ 〈δὲ〉 διὰ Να(δ) corr. Markl. τόδε διὰ Dav. || 8 ἐξήρ- τηται α(δ) | ξύννομον] ἰσόνομον Markl. || 9 καὶ δέει om. θ add. Boissonade (Anecd. V 9 adn 2) ex R || 13 δέδειεν R!M (pr. man.) || 15 θάνατον (ον in ras.) R! || 16 θάλαττα (αττα in ras.) R! || 19 παράσημοι Ν |πλωϊμώτατοι Μα(δ Δ°))

245
κρατεῖ.

Πολλοῦ γε ἄξιον τὸ ἐρᾶν, τοιοῦτον ὄν.

Ἐγὼ μὲν οἶμαι καὶ εὔξασθαί τινα νοῦν ἔχοντα, μηδαμοῦ ἀπαλλαγῆναι αὐτοῦ, εἰ μέλλοι ὁμοῦ ἐρῶν ἐλεύθερός τ᾿ εἶναι καὶ ἀδεὴς καὶ ἄπταιστος.

Δέδια δὲ μὴ οὐ τοιοῦτον ᾖ πᾶσιν ἑξῆς, ἀλλά τις ὁμοιότης ἐπιτηδεύματος αἰσχροῦ ὑποδῦσα ἔργον καλόν, τῇ πρὸς αὐτὸ εἰκασίᾳ καλλωπιζομένη τυγχάνει μὲν τῆς φαντασίας ὁμοίας, τοῦ δὲ τέλους ἀστοχεῖ.

Μιμεῖταί που καὶ φαρμακοπώλης ἰατρόν, καὶ συκοφάντης ῥήτορα, καὶ σοφιστὴς φιλόσοφον. Καὶ πανταχοῦ εὕροις ἂν ξυμφυὲς ἀγαθῷ κακόν, πολλῷ τῷ ὁμοίῳ ἀνακεκραμένον, ἢ προαιρέσει χωριζόμενον, ὡς ὁ ῥήτωρ τοῦ συκοφάντου· ἢ τέλει, ὡς ὁ ἰατρὸς τοῦ φαρμακέως· ἢ ἀρετῇ, ὡς ὁ φιλόσοφος τοῦ σοφιστοῦ· προαίρεσις δὲ καὶ ἀρετὴ καὶ τέλος ὀλίγοις γνώριμα.

Ὅταν οὖν ἐν ἐπιτηδεύμασιν διπλοῖς καὶ ἀμφιβόλοις, τὰ μὲν ὅμοια ἂν ἀπῇ, ἀνάγκη κατὰ τὸ ἀγνοούμενον οὐ δυναμένοις χωρίζειν τὰς τέχνας κατὰ τὸ εἰκαζόμενον αὐτὰς συνάπτειν·

μήποτ᾿ οὖν καὶ περὶ ἔρωτος ταύτῃ κριτέον, καὶ [*](91 b)ἡγητέον αὐτὸν | εἶναι ὄνομα κοινὸν ἐν μεταιχμίῳ ἀρετῆς [*](6 ὁμοιότης ἐπιτηδεύματος αἰσχροῦ vi. or. 18. 3 b || 9 φαρμα- κοπώλης . . συκοφάντης . . σοφιστής sollemonia κολακείας exempla vi. or. 14. 8 g, h, i || 20. p. 246.1 ἐν μεταιχμίῳ ἀρετῆς καὶ κακίας ut or. 24. 3 i vi. etiam or. 8. 8 b; simil. etiam or. 40. 6 g) [*](10 in mge σοφιστής (schol. recent.) R!) [*](2 καὶ] κἂν Markl. | τινα] τιν᾿ ἂν Κnebel || 3 μέλλει Nφα(δ) 4 τε εἶναι α(δ Δ°) ||7 τυγχάνῃ α(δ Δ) || 8 ἀστοχῇ α(δ Δ) || 13 ὁ (ante ἰατρὸς) om. ΜΝα(δ) || 14 ὁ (post ὡς) om. Ηα(δ) |φιλό- σοφος (οσ in ras.) R! | προ- αίρεσις R! || 16. 17 τὰ μὲν ὅμοια ἂν ἀπῇ R τὰ μὲν ὅμοια οὐκ ἀπῇ, τὰ δ᾿ ἀνόμοια προσῇ certt. (δ Δ) τὰ μὲν ὅμοια ἐμφανῆ, τὰ δὲ ἀνόμοια ἀφανῆ Schenkl 17 ἀνάγκη 〈τοῖς〉 κατὰ Reiske | δυναμένους α(δ))

246
καὶ κακίας τεταγμένον, ὑπ᾿ ἀμφοῖν δημαγωγούμενον, σχηματιζόμενον δὲ πρὸς ἑκατέραν, ὁποτέρᾳ ξυγγένοιτο, τῷ τῆς ἐπαγομένης πάθει προσονομάζεσθαι.

Καὶ μὴν τῆς ψυχῆς δίχα νενεμημένης, ὡς ὁ Πλάτωνος φησὶν λόγος, ἧς τῷ μὲν τῶν μερῶν ὄνομα λόγος, τῷ δὲ πάθος, ἀνάγκη τὸν ἔρωτα, εἰ μὲν κακία εἴη, πάθος τι εἶναι ἔρημον λόγου· εἰ δέ τι τῶν καλῶν, δυοῖν θἄτερον, ἢ κατὰ τὸν λόγον τετάχθαι πάθους ἀπηλλαγμένον, ἢ κατὰ τὸ πάθος λόγῳ συμπεπλεγμένον.