Dialexeis

Maximus of Tyre

Maximus of Tyre. Maximi Tyrii philosophumena. Hobein, Hermann, editor. Leipzig: Teubner, 1910.

αἰτιασάμενος τὴν παρρησίαν τῶν ἐπῶν, ὅτι ὁ Ζεὺς πεποίηται αὐτῷ τῇ Ἥρᾳ μισγόμενος ἐν τῇ Ἴδῃ, νεφέλης αὐτούς καλυπτούσης ἀθανάτου, καὶ Ἄρεως καὶ Ἀφροδίτης συνουσία, |καὶ Ἡφαίστου δεσμά, καὶ [*](85 a) [*](2 τὰ μὶν ἄλλα sq. cf Plat. symp 177e Theag. 128b Xenoph. mem lI 6 28 Thenmist. 13. 161 c || 8.9 εἴτε αἰνίγματα, εἴτε εἰρω- νεύματα ut or. 38. 4 e || 9 ἀποκρινάσθω ut or 11. 6 e: 7. 1 d etiam or. 4. 2 b; 5. 4 f al. || 10 Σωκράτης . . Πλάτων . . Ξενο- φῶν . . Αἰσχίνης vi. or. 22. 6 e || 14 στεφανώσας sq. vi. or. 17. 3 g 16 Ζεὺς πεποίηται τῇ Ἥρᾳ μισγόμενος sq. cf. Plat. republ. III 390 b || 17.18 Ἄρεως καὶ Ἀφροδίτης sq. cf. Plat. republ. III 390c vi etiam or. 4 4 d) [*](2 καὶ τὰ — 3 εἰδέναι v (: ἀποποιεῖται)) [*](12 in mge τί περὶ Ὁμήρου Πλάτων (schol. recent.) R!) [*](2 Λυκείῳ δ Δ |πάντα Να(δ) || 5 ἐκώμων ΜΝ || 10 ἢ (post Πλάτων) om. (man ant. suprascr.) R! || 14 〈ἐρίῳ〉 στεφανώσας φ? Markl. (Duebn.) sed cf. losephum c. Apion. II 36 (p. 1386 Hudson) Dionys. Hal. ad Pomp.786 || 17 Ἄρεος ΜΝ || 18 Ἡφαίσ- του (αισ in ras.) R!)

223
θεοὶ πίνοντες, καὶ γελῶντες θεοὶ ἄσβεστον γέλωτα, καὶ Ἀπόλλων φεύγων, καὶ Ἀχιλλεὺς διώκων, [*]((X 9))
  • αὐτὸς θνητὸς ἐών, θεὸν ἄμβροτον,
  • καὶ ὀδυρόμενοι θεοί· [*]((Π 433))
  • ὤμοι ἐγών, ὅτε μοι Σαρπηδόνα φίλτατον
  • ἀνδρῶν,
  • ὁ Ζεὺς λέγει· καὶ αὖθις αὖ, [*]((Σ 54))
  • ὤμοι ἐγὼ δειλή, ὤμοι δυσαριστοτόκεια,
  • ἡ Θέτις λέγει· καὶ ὅσα ἄλλα ἐπὶ τούτοις Ὅμηρος μὲν ᾐνίξατο, Σωκράτης δὲ ἐμέμψατο·

    αὐτὸς δὲ δὴ Σωκράτης, ὁ ἐραστὴς μὲν σοφίας, πενίας δὲ κρείττων, ἡδονῆς δὲ ἐχθρός, ἀληθείας δὲ φίλος, οὕτω σφαλεροὺς καὶ κινδυνώδεις λόγους ταῖς αὐτοῦ ὁμιλίαις ἀνεκέρασεν, ὥστε τὰ Ὁμηρου αἰνίγματα πόρρω πάνυ εἶναι τῆς αἰτίας, τοῖς ἐκείνου παραβαλλόμενα.

    Αὐτίκα καὶ ὁ μὲν περὶ τοῦ Διὸς τοιαῦτα ἀκούσας, καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος, καὶ τῆς Θέτιδος, καὶ τοῦ Ἡφαίστου, καταμαντεύεται τοῦ λόγου, ὡς φησὶ μὲν ταῦτα, ἕτερα δὲ αἰνίττεται· καὶ παρεὶς τῇ ἀκοῇ τὸ τερπνόν, συναγωνίζεται τῷ ποιητῇ, καὶ συνεξαίρεται τῇ φαντασίᾳ, καὶ συναναπλάττει τὸν λόγον, ἀπιστῶν ὁμοῦ καὶ χαίρων τῇ τῆς μυθολογίας ἐξουσία.