Refutatio Omnium Haeresium (= Philosophumena)

Hippolytus

Hippolytus. Hippolytus Werke, Volume 3. Wendland, Paul, editor. Leipizg: Hinrichs, 1916.

Ἀλλὰ περὶ μὲν τῆς οὐσίας ἀρκέσει τὰ λεγόμενα νῦν. οὐ μόνον δὲ ἡ οὐσία καλεῖται τὸ] γένος, εἶδος, ἄτομον, ἀλλὰ καὶ ὕλη [*](1 ff. 7 ff Tgl. Arist. a. a. 0. 5 S. 2a 20 ff, aber ähnlicher Sen. Μ. 58, 9 homo species est, ut Aristoteles ait, equus species est, canis species est. ergo commune aliquod quaerendum est his omnibus vinculum, quod illa complectatur et sub se habeat. hoc quid est? animal. ergo genus esse coepit horum omnium, quae modo rettuli, hominis equi canis, animal — 12 örtliches Citat ans Kat. S. la 24. 25 — 13 f Kat. S. 8b 25 ποιότητα δὲ λέγω καθ’ ἣν ποιοί τινες εἶναι λέγονται vgl. Gronau a. a. Ο. S. 23 — 14 vgl. S. 24, 7f — 21 vgl. S. 192, 25 f) [*](1 #x003E; λέγει ö. οἷον εἰ Ρ 2 ἔφην Roeper: ἔφη Ρ 3 κοινῶν Ρ λεγομένων Ρ 3 f ἀληθῶς γὰρ ἔστιν We. 5 τὸ Miller: τοῦ Ρ 6 ἴδεσι Ρ 7 οὐδὲν ö.: οὐδὲ Ρ οὐδὲ] ὁ δὲ Ρ 8 <τὸ> πᾶσιν Miller (dann We.) ἁρμόζει Roeper: ἁρμόζειν Ρ λεγόμενος Roeper: λεγόμενον Ρ 10 τοῦτο] οἷον? Miller, τουτέστι We. 12 ὑπάρχων Ρ 13 † ὅ ἐστι Roeper 16 ἀδύνατόν Miller: τῶ δυνατὸν Ρ 18 † τὰ ö. 19 † ἐκ ö. 20 καθέστηκεν ö.: καὶ ἔστιν Ρ, ἔστιν Miller τριχὴ Ρ 21 πρώτη Ρ, <ἡ> πρώτως κυριωτάτη Ρ 22 † εἰ Roeper 24 τὸ > Miller)

194
καὶ εἶδος καὶ στέρησις. διαφέρει δὲ οὐδὲν ἐν τούτοις μενούσης τῆς τομῆς. τοιαύτης δὲ οὔσης τῆς οὐσίας ἔστιν ἡ τοῦ κόσμου διαταγὴ γεγενημένη κατ᾿ αὐτὸν τοιοῦτόν τινα τρόπον.

ὁ κόσμος ἐστὶ κατὰ Ἀριστοτέλην διῃρημένος εἰς μέρη πλείονα καὶ διαφέροντα· καὶ) ἔστι τοῦ κόσμου μέρος τοῦθ᾿ ὅπερ ἐστὶν ἀπὸ τῆς γῆς μέχρι τῆς σελήνης, ἀπρονόητον, ἀκυβέρνητον, ἀρκούμενον μόνῃ τῇ φύσει τῇ ἑαυτοῦ, τὸ δὲ μετὰ τὴν σελήνην ἐν πάσῃ τάξει καὶ προνοίᾳ καὶ κυβερνήσει τεταγμένον μέχρι τῆς ἐπιφανείας τοῦ οὐρανοῦ·

ἡ δὲ ἐπιφάνεια, πέμπτη τις οὖσα οὐσία, φυσικῶν ἀπηλλαγμένη στοιχείων πάντων, ἀφ’ ὡς ὁ κόσμος τὴν σύστασιν ἔχει· καὶ ἔστιν αὕτη τις ἡ πέμπτη κατὰ τὸν Ἀριστοτέλην οὐσία οἱονεὶ οὐσία τις ὑπερκόσμιος. καὶ γέγονεν αὐτῷ κατὰ τὴν διαίρεσιν τοῦ κόσμου καὶ ὁ τῆς φιλοσοφίας διῃρημένος λόγος.