Refutatio Omnium Haeresium (= Philosophumena)

Hippolytus

Hippolytus. Hippolytus Werke, Volume 3. Wendland, Paul, editor. Leipizg: Hinrichs, 1916.

φορεῖσθαι δὲ αὐτὰ ὑπὸ τῶν ἓξ δυνάμεων εἰς ὁμοιότητα τοῦ ἀοράτου, ὡν στοιχείων εἰκόνας εἰκόνων ὡν] ἓξ διπλᾶ γράμματα ὑπάρχειν, ἁ συναριθμούμενα τοῖς εἰκοσιτέσσαρσι στοιχείοις δυνάμει τῇ κατὰ ἀναλογίαν τὸν τῶν τριάκοντα ποιεῖ[ται] ἀριθμόν.

[*](1 ὑπάρχειν γίνωσκε Iren. καὶ εἰκόν)ας Ρ nach Miller όν wohl kenntlich, der Accent ganz deutlich): εἰκονικὰς Iren. ö. If περιεχουσῶν Epiph. (continent Iren, lat.) 2 ὅλον Iren. Gö.: ὅρον P καὶ > Iren. Gö. 6 ἀναδέχεσθαι Iren. 7 ἀπορίαν Ρ 9 διὰ Iren. ö.: καὶ Ρ > Epiph. 10 > Epiph. 11 ὁ und ἡ > Iren. Miller 12 ἐπὶ] ἀπὸ wohl Iren. τοῦ Epiph.) 13 ὑστερήσαντος (nicht ὑστερίσαντος) Ρ 14 ἐχωρήθη Ρ 15 ἑνότης ἰσότητα ἔχουσα καρποφορῇ Iren. ἀγαθῷ] καθαρῷ? ö. καρποφορεῖ Ρ 16 f τῶν ὀκτὼ Iren.: τώ νοητῶ Ρ 18 τρὶς Iren. lat. HoU: τρεῖς Ρ Epiph. ἐφ’ Iren. Miller: ἀφ’ Ρ 19 ἀνέδειξαν Iren. Miller: ἀνεδέξαντο Ρ, doch 8. S. 181, 19 † ἅ Iren. Miller 20 αὐτῶν Ρ 21 ἀπερύη Ρ 21 f τῶν — λόγων Ρ 22 αυ- τοῖς] τοῖς Ρ, > Iren. lat. 23 ἀνωνομάστου Ρ ἕξ] Harvey nimmt die Verwechselung von ς und γ an, s. zu S. 45, 30; τριῶν Iren. 24 ἀοράτον Ρ εἰκόνας Iren, lat.: εἰκόνες Ρ Epiph. (corr. in εἰκόνας V) εἰκόνων τὰ παρ᾿ ἡμῖν διπλᾶ Iren. (d.h. φξψ) ὧν > Miller 26 δυνάμει τῇ Iren. lat. Miller: τῶν Epiph., δύναμιν τὴν Ρ τὸν > Epiph. ποιεῖ Epiph.: ποιεῖται P)
179

Τούτου τοῦ λόγου καὶ τῆς οἰκονομίας ταύτης καρπόν φησιν ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος πεφηνέναι ἐκεῖνον τὸν μετὰ τὰς ἓξ ἡμέρας τέταρτον ἀναβάντα εἰς τὸ ὄρος καὶ γενόμενον ἕκτον, τὸν καταβάντα καὶ κρατηθέντα ἐν τῇ ἑβδομάδι, ἐπίσημον ὀγδοάδα ὑπάρχοντα καὶ ἔχοντα ἐν ἑαυτῷ τὸν ἀριθμὸν ἅπαντα τῶν στοιχείων·

ὃν ἐφανέρωσεν, ἐλθόντος αὐτοῦ ἐπὶ τὸ βάπτισμα, ἡ τῆς περιστερᾶς κάθοδος, ἥτις ἐστὶν ω καὶ ἄλφα, δι᾿ ἀριθμοῦ δηλουμένου ὀκτακοσίων ἑνός, καὶ διὰ τοῦτο Μνασέα ἐν τῇ ἕκτῃ ἡμέρᾳ λέγειν τὸν ἄνθρωπον γεγονέναι·

καὶ τὴν οἰκονομίαν δὲ τοῦ πάθους ἐν τῇ ἕκτῃ τῶν ἡμερῶν, ἥτις ἐστὶν ἡ παρασκευή ῇ τὸν ἔσχατον ἄνθρωπον εἰς ἀναγέννησιν τοῦ πρώτου ἀνθρώπου πεφηνέναι. ταύτης τῆς οἰκονομίας ἀρχὴν καὶ τέλος τὴν ἕκτην ὥραν εἶναι, έν ῇ προσηλώθη τῷ ξέλῳ.

τὸν γὰρ τέλειον Νοῦν, ἐπιστάμενον τὸν τῶν ἒξ ἀριθμὸν δύναμιν ποιήσεως καὶ ἀναγεννήσεως ἔχοντα, φανερῶσαι τοῖς υἱοῖς τοῦ φωτὸς τὴν διὰ τοῦ φανέντος ἐπισήμου εἰς αὐτὸν δι᾿ αὐτοῦ ἐπιγενομένην ἀναγέννησιν. ἔνθεν καὶ τὰ διπλᾶ γράμματα τὸν ἀριθμὸν ἐπίσημον ἔχειν φησίν· ὁ γὰρ ἐπίσημος ἀριθμὸς συγκερασθεὶς τοῖς εἰκοσιτέσσαρσι στοιχείοις τὸ τριακονταγράμματον ὄνομα ἀπετέλεσε.