De Musica Librorum Quae Exstant

Philodemus

Philodemus. De Musica Librorum Quae Exstant. Kemke, Johannes, editor. Leipzig: Teubner, 1884.

ναν, ἀλλ᾿ Ὀρφέα κα[ὶ Ῥῆ]ϲον καὶ

Ϲειρῆναϲ καί τιναϲ ἄλ[λ]ουϲ ἐ-

ξ αὐτῶν ἔνιοι γεγονέναι πα-

ραδεδώκαϲιν. ἂν δὲ κα[ὶ] δο-

θῆ κατά του λόγον ὡραῖ[ον, κ]α[ὶ

τὴν ἱϲτου〈ρ〉γικὴν καὶ τ[ὴν κυ-

νηγετικὴν ϲωφροϲύν[ηϲ δεῖ

ἐ]ργαϲτικὴν λέγειν, ὅτι τὴν

Ἀθ]ηνᾶν καὶ τὴν Ἄρτεμιν [εἶ-

να]ι παρθένουϲ μεμυθεύκα-

ϲι]ν. εἰ δὲ δεῖ παίζειν, προϲβα[λ-

ὼ]ν λῆρον οὐ μόνον μουϲι-

κ]ὰϲ ἀλλὰ καὶ ϲοφὰϲ γεγονέ-

ν]αι τὰϲ Μούϲαϲ ἐρ[εῖ τ]ιϲ ὡϲ

[*](in mente habuit Philodemus locum Apollodoreum. Schol. ad Rhes. 347 : Ἀπολλόδωροϲ ἐπηκολούθηϲε γράφων οὕτωϲ· τὰϲ μὲν Μούϲαϲ οἱ μὲν πλεῖϲτοι παρθένουϲ παραδεδώκαϲι. γράφεται δ᾿ εἰναι Καλλιόπηϲ δὲ Ὀρφέα, Μελπομένηϲ δὲ Θάμυριν, Εὐτέρπ|ηϲ δὲ Ῥῆϲον, Τερψιχόρηϲ δὲ Ϲειρῆναϲ. uide etiam schol. Rhes. 895. Tzetz. in Hes. Ἐ. καὶ Ἡμ. I p. 24 sq; 27 sq. ed. Gaisf., schol. Α ad Il. Κ 435.)[*](cf. Dio. Chrysost. or. XXXII 56: τὰϲ δὲ (Μούϲαϲ) παρθένουϲ (προϲαγορεύουϲι) ὡϲ ἂν αἰδουμέναϲ τε καὶ ϲώφροναϲ.)

. . . τ]ρέψειεν· ὡϲ δὲ πάλι

. . . . οντα ϲυνηγορεῖν τὰ

. . . . μνον . ῥᾴδιον? λέγοντα

. . . . ὴν εἶναι τὸν παραζευ-

γνύν]τα, τῶν τότε ϲοφῶν νο-

μιζ]ομένων τὸ τ〈οι〉 οῦτο εἶδοϲ

ἐπιτη]δευόντων. τῆϲ ϲωφρο-

ϲύνηϲ] μέντοι νῦν ἴδιόν ἐϲτιν

τὰ πρέ]ποντα καὶ ἀπρεπῆ

παρὰ τ]οῖϲ ἀνθρώποιϲ δια[γι-

ν]ώϲ[κε]ιν, ἡ δὲ μουϲικὴ πλεῖ-

o]ν . . . ἀπ[έ]χει τῆϲ τούτων

πολ]υ[πρ]αγμοϲύνηϲ . . . . . . .

. . . . . . [θυμ]ὸν ἐγειρ-

. . . φέρουϲιν ἐπειδὴ [ἰ-

δία? πρὸϲ βα[κχ]είαϲ προ[φη-

τῶν? [ᾠδὴ? πέφυκεν —

. . . καὶ . [εἰ]θιϲμένον

καὶ] ἐνδόμενον γεγο-

νέν]αι τοῖϲ ἐκβαχκεύειν (sic)

. . . . . . . ταύταϲ

κα[ὶ κ]εχαριϲμένον τε

μεν, ὧν τινων θεοφο[ρί-

ᾳ τὰ μὲν καθεϲτηκ

οἷοι τὰ δ᾿ ἐξιϲταμενο

. . . . . . ὁϲίουϲ καὶ ψευ[δ

ὑπ]ὲρ τῶν κρατίϲτω[ν

. . τοῖϲ βακχεύουϲι . . .

ν]ὴ Δία? μέλοϲ ᾗ μέλο[ϲ

πρ]οϲέτι δ᾿ ἁρμονία κ[αὶ τά?

sequitur fortasse:

τ]οιαῦτα δόξαϲ ἐμποιεῖν δ[ύ-

ν]αται περὶ τοῦ δαιμονίου τοι-

α]ύταϲ δι᾿ ἃϲ ἐξοργιάζειν ἄν-

θ]ρωποι [πεφ]ύκαϲιν· οὔτε πρὸϲ

τ]ὰ τῆϲ Ἀθηνᾶϲ καὶ τὰ τοῦ Ἄρε-

ω]ϲ ἔργα, τὰ μηδ᾿ ὄντα καθάπερ

μη]δὲ τὰ Βακχικὰ τῶν θεῶν

οἷ]ϲ τινεϲ ἀπονέμουϲιν· ἀλλ᾿ ἄ-

γει] πρὸϲ ταῦτα δι᾿ ὑπολήψειϲ

. . π]εφυϲιωμέναϲ ὡϲ ἔϲτιν

. υτο . . οὐ δῆτα παρορμῶϲιν

. αντ . . τ ἔμθεά τιϲ μέλεϲ-

ϲιν] ἐκκαλε[ῖϲθαι . . . . . .

[*](10- δεφυϲ- 12 εμθεμα)

sequitur fortasse:

. . . ἐ]πετήδευϲαν, αὐτ[ῇ

πρὸϲ ὀρχήϲειϲ καὶ πρὸϲ θε-

άμ]ατ᾿ ἐχρήϲαντο δι ἔτο[υϲ

καὶ πάϲ. οὐδ᾿ αὐτὴ μὲν τ

ωι θυμὸν ἐγείρει· ματ

γὰρ ἂν τὸν τῶν ϲαλπίγγων-

ν ἔχειν. νῦν δ᾿ ἐλάφ[ων

μιται τινεϲ δειλότερο[ι

ααντων ἂν τῶν ἀ . . . .

. . . νῦν δ᾿ ἐνίοιϲ . . [οὐκ

ἀ]εὶ καὶ πανταχοῦ· [οὐ-

δ᾿ ἐν ἐκκληϲίαιϲ καὶ [ἱεροῖϲ

κ]αὶ πομπαῖϲ καὶ τα[ῖϲ νεκ-

ρ]ῶ[ν] ἐκφοραῖϲ οὐδ[ὲν παρ-

άϲτημα γίνεται τ[οιοῦτο.

ἄλλωϲ δ᾿ ἐπειδὰν [ἐπιφα-

[*](15 τεχν]ῖται? Bu. 20 rest. Bu. μομπαιϲ)

sequitur:

νῆ τὸ πολεμικὸν ἐπάγειν

παραγγελλομένου, πᾶϲ ᾧ

πρόκειται μάχεϲθα[ι, τὰ] δι᾿

ὧν φοβερὸϲ ἔϲται τοῖϲ ἐναν-

τίοιϲ καὶ τοὺϲ φιλίουϲ ϲυνπαρορ-

μήϲει ποιήϲαϲ, εἰϲ χεῖραϲ ἵ[ε-

ται· τιϲὶ δὲ καὶ τῷ ϲυμπλέκε-

ϲ]θαι ταῖϲ μάχαιϲ τὴν τοιαύ-

τ]ην φωνὴν καὶ παρακλη-

τι]κὸν παρέχειν ϲημεῖον ἐξ

ὑπολήψεωϲ ἐγείρεται παρά[ϲ-

τημα . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[*](4 μαχεϲθαναδι 5 μαρορ μηποϲειν)

. . . . . . . . . . . . τοῦ Αἰϲχύλου δ

. . . . . . . . . . . . Ἄρεωϲ ἔλεγε

. . . . . . . . . . . τὴν δημιωδ

. . . . . . . . . . . . ἀνδρείαν, οὐ[χ

ἣν] ὁ φιλόϲοφοϲ ἠξίου. κα[ὶ

τὰϲ] ἄλλαϲ δὲ πάϲαϲ ἀρετὰϲ

ἃϲ] μνημονεύει τοιαύτ[αϲ

οὐ] φαίνει τὰ παρατιθέν[τα

. . δημιουργούϲαϲ ὃ κ . . . . . .

. .αὐτῶν, τὸ τὴν φιλοϲο[φίαν

. . . . . . . . ἐπιτηδ . . . . . . . . . .

. . καὶ δείξειν· οὐ μὴ[ν

. . περὶ μὲν τοῦ Λακε[δαιμο-

νίο]υϲ, ὅταν μάχηϲ [ϲημεῖον

[*](10 cf. Aristoph. Ran. 1021 23 ομ post μάχηϲ)

sequitur:

διδῶϲιν, αὐλοῖϲ [χ]ρῆϲθα[ι καὶ

λύραιϲ οὐθὲν ἔτι δεῖ λέ[γειν.

τὸ δὲ Τυρταῖον αὐτοὺ[ϲ προϲει-

ληφέναι καὶ προτετιμ[ηκέ-

ναι διὰ μουϲικὴν ἀνιϲ[τόρη-

τον ἔοικεν εἶναι, πάντω[ν . . .

μὲν ϲχεδὸν ὁμολογούν[των

κατὰ χρηϲμὸν αὐτὸν ἐξ Ἀ[θη-

νῶν μεταπεπέμφθαι π. . . .

των δὲ γινωϲκόντων, [ὅτι

ποητὴϲ ἦν καὶ διὰ ποη[μά-

των γενναίαϲ διανοί[αϲ πε-

ριεχόντων . . . . . . . . . . . . .

[*](6 ειναι uidetur 8 χρηϲτον 9 an π[λείϲ]‖ των? ad us. 1 idem refert Sextus Empir. adu. mus. 24 (τό τε τοὺϲ Ϲπαρτιάταϲ πρὸϲ αὐλὸν καὶ λύραν πολεμεῖν etc.) et Pausan. VIII 521. alii contra (Plut. de mus. 26) Lacedaemonios ad. tibias, Ϲretes ad citharam dimicasse tradunt. uide quae ad- fert C. F. Hermann ad Marc. Cap. IX 925 (p. 718 ed. Kopp).)

pauca leguntur: us. 6 καὶ θυγα[τ- 7 διὰ προϲῆκον 9 τοῦ ϲωφρο[ν 10 δεικνυ- 12 ν]οϲηρῶϲ? 13 δύναϲθαι 14 ἀ]νάξιον οἷον 15 .πενεχθῆναι 16 ἄλλων οὐδὲ 17 τουναντίον 18 μέχρι μὲν ἐ- 19 ἀπαριθμου- 20 τὰϲ δ᾿ οἰ- κείαϲ 21 θυγατέραϲ οὐδ 22 κιθαρωδοῖϲ 23 [χ]ειριϲ[μό]ν?

. .διὰ τούτων τὸν Ἴωνα

μ]ὲν ἐν οἷϲ ὑπὲρ . [Ἀ]χιλλέωϲ

εἴ]ρηκεν, εἰ καὶ δ[ύνα]ται ϲυ[ν-

οι]κειοῦϲθαι τῷ μὴ ψευδεῖ,

φορ]τικῶϲ μαρτυροῦντα πα-

ρ]α[ι]τώμεθα, καὶ ἔτι μᾶλλο[ν

ὅτι ποητὴϲ καὶ μουϲικὸϲ εἶπεν,

οὐδὲ τούτοιϲ προϲέχομεν ἄ-

νευ πίϲτεωϲ· τὸν δὲ Λακε-

δαιμόνιον, ὅτι βαϲιλεὺϲ κ[αὶ

Ϲπαρτιάτηϲ, εἰ καὶ τάχα προ[ϲ-

άπτουϲιν αὐτῷ τὰ μὴ [ἐν-

τεθυμημένα . . . . . . . . . . . . .

[*](3 δύναται Bu. 7 η 11 εαι)

παλαιοὺϲ καὶ . . . . . . . . . . . .

διαπονεῖν μὴ . . . . . . . . . . . .

. . . . εὐχρηϲτοτε . . . . . . . . .

τὰ ϲώματα πρὸϲ δια . . . .

των καλὸν ἐθιϲθε . . . . . .

ῥυθμοῖϲ ἀλλὰ καὶ . . . . . .

εὐϲχημοϲύνην . . . . . [ϲώ-

ματοϲ ἐφόρων τι[νὲϲ . .

φέρωϲιν καὶ ἐπὶ τω . . .

καὶ πειρῶνται . . . . . . . .

τὸν ἄλλον βίον δὲ . . . .

. . . . δι᾿ οὐδέτερον [τού-

των, οὔθ᾿ ἧ πρώτη [μηδέ-

ϲιν εἰ μὴ τοῖϲ ἀνθρώποιϲ [ἐ-

γένετο, οὔθ᾿ ἧ παρ . . . . .

προϲδεξαμενο . . . . . . . . . .

. . ταῦτα τῶν ἐ . . . . . . . . .

τῶν διαπονη . . . . . . . . . . . .

μὲν τῆϲ περὶ τὴν . . . . . . .

[*](8 ευχημοϲυντην 14 μηδέϲιν Bu.)

θείαϲ καὶ γανώϲεω[ϲ . . . .

τον ἀλόγωϲ καὶ ἀν[αποδεί-

κτωϲ, οἱονεὶ βιαϲθε[ντ . . . .

ρον ἐπὶ τὸ καὶ χειρῶ[ν καὶ πο-

δῶν καὶ τῶν ἄλλω[ν κώλων

κεινήϲειϲ ἐνρύθμου[ϲ καὶ τε-

ταγμέναϲ ποιήϲαϲθ[αι. ϲυλλη-

φθ[έ]ντεϲ δὲ καὶ τέρψ[ει τοῦ μέ-

λουϲ καὶ καθ᾿ ὅραϲιν [ταῖϲ

φοραῖϲ ἐχρῶντο τῶν . . . . .

εὐρύθμοιϲ πάλιν . . . . . . .

ἐποίουν τι καὶ κ . . . . . .

[*](7 οιηϲεϲθ 8 φθιντεϲ)

οὐδὲν πρὸϲ ἃ δεῖ γ[ίνεται ϲώ-

ματι· μαλακ[ίαν δὲ ϲώ-

ματοϲ οὐ ταὐτὸν [δυϲκο-

λίᾳ καὶ ϲκληρίᾳ [ἀλλὰ

ταὐτὸν ἀντιτυπίᾳ ν[οοῦ-

μεν· τὸ μὲν ὑπὸ κηρῶ[ν

γίνεται, τὸ δ᾿ ὑπὸ κώπηϲ [ἢ

δικέλληϲ ἄλογα προ . . . . .

ξων . μαλακία δὲ ψυ[χῆϲ εἰ

τῇ δυνάμει κατοκνε[ῖ ἐκ

ῥαθυμίαϲ καὶ δειλίαϲ μ[ετα-

φορικῶϲ τίθεται, καὶ [ϲκληρί-

α πάλιν 〈εἰ〉 καταφέ[ρεται

καὶ καρτερί[αϲ] καὶ δυν[άμε-

ωϲ] διαθέϲει . . . . . . . . . . . . .

[*](7. 8 rest. Bu. 18 παλινο)

. . λέγουϲιν καὶ

μέρη τῆϲ ψυχῆϲ

διατάττουϲι || . . . . λο . . . .

τατα τῶν παρα || . . . οὔτε

πρὸϲ τὰ τῆϲ ἀ[ρχα]ίαϲ? μελο-

ποι[ΐ]αϲ εἴδη δι || . . . ον ϲκοπεῖν

τ]ὰ κατὰ τὴν μ||ουϲικήν, ἀλ-

λ᾿ ἀπηρτιϲμέ||νην ϲφοδρῶϲ

πρ]ὸϲ τὸ τέλο[ϲ] || αὐτῆϲ, οὔτε

τ]ἀκείνηϲ ἀ[π]ὸ || τούτων καὶ

πρὸϲ ταῦτα, ἅ||φαϲιν, διατέ-

τακται, μω[ρί]αϲ πολλῆϲ ἐ-

πιδεδειγμ[έν]||ηϲ καὶ βλεπο-

μένηϲ τοῦ λ||έγειν τὸ μὲν

αὐτῆϲ μ[έρο]||ϲ εἰναι καθεϲτη-

κὸϲ καὶ [τ]ε[τ]||αγμένον, τὸ δὲ

εἰϲ ὅ γ᾿ ἀκόλ[αϲ]||τον καὶ μέγε-

θοϲ παθη[τι]κὸν? το. ει με-

[*](6 δί[και]ον? Bu. 16 .εναγμ- corr. Bu.)

sequitur fortasse:

με] τριότητα καὶ ϲυ . . . . . ν καὶ

τὰϲ ἁρμονίαϲ ἐ . . . . . τον

τούτων διειλη . . . . . καὶ τό-

νον οἰκεῖον ἐ . . . . . ϲτην

τοῖϲ ὑποκειμέ[νοιϲ] πάθεϲι

καὶ μελοποιΐαν [καὶ] ῥυθμοὺϲ

καὶ τἆλλα κατὰ . . . . ον δεδό-

ϲθαι. διόπερ ἐν . . . . ωδωϲ

αὐταῖϲ ϲυνοικε . . . . τὰϲ . . ἐν

ἡμῖν διαθέϲει[ϲ]. . . [τ]ὴν μὲν

εἶναι μέϲην κ . . . . ἑϲτῶ-

ϲ]αν, τὴν δὲ ν . . . . . η καὶ

ἐφ[ε]ξῆϲ . . . . . . . . . . .

ϲώματοϲ [ἀ]ναϲ[ῴζειν?

τὴν γυμναϲτικ]ὴν . . . . . .

ται δεδόϲθῳ . . . . . . . . [ψυ-

χῆϲ μόνην τ[ὴν μουϲικὴν

ἢ μάλιϲτα πα[ιδεύειν?

. . . . . . . . . . . . . . . . [μέ-

ρ]η? τῆϲ ψυχῆϲ . . . . . . .

πρὸϲ ἄλληλα . . . . . . . . . .

ε]ἶναι ϲυ . . . . . . . . . . . .

sequitur:

γυ] || μναϲτικ . . . . . δὲ ὡϲ αἴθυ-

γμα τοϲο . . . . ϲυνεργεῖν

τι πρὸϲ τ . . . . . δεῖν δὲ τὰ

μέρη τῆϲ [ψυχῆϲ] ϲύμμετρα

ταοιϲπα . . [εἶ]ναι καὶ τῷ

ϲωματικῶ[ι || ε]ἴρηται κα[ὶ] ἀ-

διαλήπτω[ϲ], διειλημμέ-

νωϲ δ᾿ οὐδαμ || ῶϲ. το καὶ ἔτι

μᾶλλον ἀκ . . οιϲ . οὔτε

γὰρ ἔϲτιν κ || . ρωϲν . . . αι

ϲυμμετρία || . . νμε

τῆϲ ψυχῆϲ τ || . . ἀλληλ . . .

τε μάχεται

[*](us 15 initio ἢ ἐπιθυμίαϲ 16 init. ἄλ]||λο δόξη)

sequitur:

τρόπον ἡ μ[ουϲ]ικὴ μ[ετ]ὰ

ὅτου δήπο[τε τ]ῶν τὰϲ αἰϲ[θή-

ϲειϲ γαργα[λιζό]ντων ἡδ[έων.

καὶ τοὺϲ ἠ[πι]οῦϲθαι λέγο[ν-

ταϲ ἡμᾶ[ϲ ὑπὸ] τῆϲ μουϲικῆϲ,

τῶν ψυχ[ῶ]ν μαλαττομέ-

νων καὶ τ||ῆϲ ἀγριότητοϲ ἀ-

φαιρουμ[έν]ηϲ, ὑπερευήθειϲ

ἄν] τιϲ ἡγ[ήϲ]αιτο· μόνοϲ γὰρ

ὁ διδάϲκ[ω]ν λόγοϲ τὸ μη-

δένων ἀν . . ων ἢ δεινῶν ἀ-

νάπλα[ϲιν] τὴν φύϲιν ἐνη-

νοχένα[ι], τῶν δ᾿ ἐνηνεγμέ-

νων μ[η]δὲν εἶναι παρὰ μέ-

γα τέλ|||οϲ μέ[νον] τελεί-

ωϲ τα[ῦτ]||α ποιεῖ. [ϲυγ]κόπτων

δὲ κου||φίζει κατὰ λόγον, ἡ-

XI 87 fr. 13 B

δονὴ δ᾿ οὐχ . . . . . . . . . . . .

[*](12 φαιβουμ- 15 ἀν || οϲ.ν 18 μεδεν)