De Iudaeorum Vetustate sive Contra Apionem

siquidem in multa necessitate consistunt, ut quosdam deorum putent bonorum esse largitores, alios autem uocent auersatorios, quando eos ueluti malignissimos homines muneribus atque donis placare contendunt, magnum quoddam malum se suscepturos ab eis existimantes, nisi mercedem eis studiose praebuerint.

Quae igitur causa sit tantae huius iniquitatis atque delicti circa deum? ego quidem arbitror, eo quod neque ueram dei naturam ab initio eorum legislatores agnouerint, neque quantum percipere potuerunt perfectam sententiam

definientes reipublicae tradiderunt, sed uelut aliud quiddam prauissimum reliquerunt dantes potestatem poetis quidem, ut quos uellent deos introducerent haec omnia patientes, [*]( LBR, CP, e. — A, ed. pr. ) [*]( 1 ualuissent R impetum ... retinere] ijrtoyetv την όρμην 5oov yoOv s:; 16 δωμάτιον άπελϑειν2 dii] dum e hominibus] ex omnilius corr. Pl 3 pascente R 5 accedant LB (COTT. B2) RCe haec] hoc e 6 credentium] προεμέωνΑ 7 et] ad e 8 in dei-formam] sic Graeca secutus transposui, et formam in dei (iudei R) naturam codd e 9 horum] eorum P 10 ciuitates] emendaui, ciuitate LeCP in ciuitate BB in multa] emendaui, simulta codd simulata e 11 putant R 12 nocent R auersatorios] ex άποτροπιους scripsi, aduersatorios LBRC aduersarios Pe quando] elta όĮ: 13 placere codd e 15 praebuerunt R 19 praecipere e 20 diffinientes RCP difinientes e reipublicae tradiderunt] npaI; touto ποίησαϑαιttjv άλληντάξιν tOÕ πολιτύματοςquidam e 21 relinquerent P petis LB quidem] siquidem e ut, t in ras. Bl 22 quod L haec] abest a Graecis retharibus codd )

sed etiam pictores et gypsoplastae in hoc apud Graecos multam habuere potestatem, ut unusquisque . formam quam uellet secundum modum suae opinionis exponeret, alter quidem ex luto quod uellet fingens, alius uero pingens. opifices itaque qui maxime putantur esse praecipu ebur et aurum habent ad hoc suae semper nouitatis argumentum.

proinde apud eos priores quidem dii liorentes honoribus senuerunt, sic enim proferendum est,

alii uero noni <qui>dam introducti religione potiuntur, et templorum alia quidem desolata, alia uero nuper secundum eorum uoluntatem aedificantur; quapropter ut arbitror e diuerso nosse magis indigent, qualis secta sit circa deum et quomodo eius honor immobili religione seruetur.

Apollonius siquidem Molon unus fuit stultorum atque tumentium; eos autem, qui nere in Graeco philosophati sunt, neque praedictorum aliquid latuit, neque frigidae allegoriae causas ignorauerunt. quapropter illos quidem iuste spreuerunt et circa ueram decentemque circa deum opinionem [*]( LBR, CP, e. — At ed. pr. ) [*]( 1 aut Re ut de—proferrent] πολστογρϕεινxαταφηϕισμάτων(1tatà φηϕισματωνrecte Niese) ξένωνϑεωνΤΟV έπιτηδειονquorum sensum non cepit interpres 3 multa P unusquis LB 6 opificis LBeP 7 ad] abest a Graecis argumentum] sequuntur in A interpdlata 8 priores] i. e. πρότεροιιcpotspov A dii] alii R 9 senuerunt] sequuntur interpolata in A sic-est] OOTO) \'(àp εύϕημότερονΧΕΥSIV 10 quidam] ex TtvE; emendaui, clam LBReC2 dam CP potiuntur] sequuntur interpolata in A 11 eorum] twv άνϑρωπνΑ 12 aedificantur] ExaaTo; ιδύεταιquapropter-14 seruetur] Graecorum sensum non capiens uerba paululum mutauit interpres quapropter ut arbitror] totvov A, quod abest ab ed. pr. nosse] abest a Graecis 13 secta] facta e ei e 14 regione R 15 Molon] ex modon corr. P1 16 tumentium] ex fumentium corr. Pl timentium R τετυωμένωνGraeco] TOTS \'Ελληvcxoa A τοις Ελλησινινconi. Niese 17 frigidae-causasJ φυχράς(φυχάς A) προϕάσειςτωναλληγοριων 18 illos] Twv FICV i. e. προϕάσωνιuste quidem tr. R 19 sprerunt B et] δέ )

quod Plato respiciens neque ullum quemquam poetarum dicit in republica esse suscipiendum et Homerum honorabiliter amouet fanum ei constituens et unguenta superfundens, ne rectam opinionem de deo fabulis forte destrueret.

praecipue namque Plato nostrum legislatorem imitatus, licet nullam eruditionem huiusmodi suis ciuibus imperasset, id est ut omnes perfecte leges discerent, ut ne fortuito aliqui extraneorum ciuibus miscerentur, sed esset pura respublica et in legum custodia perduraret.

horum nihil cogitans Apollonius Molon nos uoluit accusare, quoniam non recipimus eos, qui aliis sunt opinionibus praeoccupati de deo, neque communicari patimur eis, qui alia uitae consue-

tudine degere potius elegerunt, cum neque hoc proprium nostrum sit, sed commune cunctorum, non modo Graecorum, sed etiam qui inter Graecos cautissimi fuisse noscuntur, Lacedaemonii namque peregrinos etiam expellebant ***, [*]( LBR, CP, e. — A, ed. pr. ) [*]( 1 fuere] R fore LBvP ex fore corr. C2 (fore Co) quod-respiciens] άϕ\' ἡς ὁρμηϑεις 6 nXatcuv ullum] tuiv u).J,wv 2 dici LBRP in republica] ex iurepublica corr. L1B1C1 iurepublica P 3 honorabiliter, nor in ras. C honerabiliter P ammonet RC admonet e fanum ... constituens] στεϕανώσας phanum RC 5 destrueret] destinaret R praecipue—9 perduraretj claudicctnt, sed difficile dictu est, aliane interpres scripserit, qui sententiam Iosephi prorsus non cepit 6 imitatus] est imitatus fortasse scribendum est, μεμιμηται licet] i. e. xav, xav uero scripserat Iosephus 7 id est ut] wç TO ed. pr. cooxe A discerent leges tr. e utj 1tai μήν xαι, uel coniecerim 8 fortuite LCPe aliquij ex Graecis conieci, aliquid codd e 9 in legum-perduraret] Tuiv ὲμμενόντων toi; νόμοις προύνησεν 10 Molon nos] molonjnos LBC moloninos P mollonus nos R Molomnos e fortasse Molonis nos scripseris 11 recepimus e alii LBP (corr. B2) de deo, neque] transposui, neque de deo codd e 12 patiuntur B 13 eligerunt C elegetur P 14 Graecorum J rerum codd e ex \'Ελλήνων emendaui 15 etiam] om. R cautissimij εύδοxιμτατοι 16 peregrinis B peregrinum B percgrinus P expellebant *** corruptionem] lacunam statuo ex codice archetypo oriundam, ξενηλσιας ποιούμενοι διετέλουν xat τοΐς aotwv aito- δημεΐν πολιταις ouz έπέτρεπον, διαϕϑοράν _ )

illorum igitur citius saeuitiam poterit quilibet arguere, qui nulli neque conuersationis neque cohabitationis suae participium exhibebant.

nos autem aliorum quidem res zelari non sinit, participari uero cupientes quae sunt nostra libenter suscipimus; quod utique reor indicium magnanimitatis atque clementiae.

Sed desino iam de Lacedaemoniis amplius disputare; Athenienses uero, qui communem esse suam gloriantur omnibus ciuitatem. quomodo de his rebus habuerint Apollonius ignorauit; hi namque uel uerbum solummodo praeter illorum legem de diis loquentes ineuitabiliter punierunt.

cuius etenim rei gratia Socrates est mortuus? non enim hostibus tradidit ciuitatem neque templa uastauit, sed quia noua iuramenta iurauit et quoddam daemonium sibi significasse referebat seorsum ludens, sicuti quidam dicunt, propter haec ueneni poculo morte multatus est.

insuper etiam corrumpere iuuenes eum accusator aiebat et conuersationem patriae legesque contemnere. et Socrates quidem ciuis Atheniensis huiusmodi tormenta sustinuit,