De Incarnatione Domini Contra Nestorum

sic enim dicente psalmo: quid est homo, quod memor es eius? a parte totum intellegitur, dum uno homine nuncupato plenitudo humani generis demonstratur, sic etiam illud, ubi Achab peccauit, peccasse plebs dicitur, dum uniuersitate appellata a toto portio designatur. Iohannes quoque praecursor domini post me, inquit, uenit uir qui ante me factus est, quia prior me erat, quomodo igitur post se uenturum indicat quem ante se fuisse designat? si enim de homine hoc qui postea natus est intellegitur, quomodo ante ipsum fuit? si de uerbo, quomodo post me uir uenit, nisi quod in uno domino Iesu Christo et posteritas hominis et uerbi antiquitas demonstratur?

ac sic fit ut unus idemque dominus et ante illum fuerit et post illum uenerit, quia et secundum carnem est Iohanne posterior et secundum diuinitatem omnibus prior, et ideo ille uirum tantummodo nominans et hominem demonstrauit et uerbum, quia, cum dominus Iesus Christus filius dei et homine consummatus fuerit et uerbo, unum de eo dicens omnia demonstrauit. et quid plura? dies me, ut reor, deficiet, si omnia quae de hoc dici possunt colligere aut enarrare temptauero: et satis haec quae nunc diximus in hac negotii parte dumtaxat et ad symboli sunt expositionem et ad causae officium et ad libri modum.

Quod euenire his solet qui, cum pelagus iam euasertut, 25 aut praetentas portubus syrtes aut uiciua litoribus saxa [*](2] Pa. 8, 5. 6] loh. 1, 30. ) [*]( 1 memorari Mp 2 intpllig. Mp 3 numoupato p 4 illud om. p Åehab] a capacibus M pecasse M 6 quoque om. Np 9 intel- lig. Mp 10 quomod (sir) M nir poat me Mr 18 deus M 15 hominibus M 17 consumatus M 19 me] miohi p deficit Np defic iat v 20 collpgpro aut narrare M 21 hac] ac M et om. M simboli 10 22 ad ante causae om p modum. Explicit liber VI de incarnatiofi : P1 N Explicit liber sertus (sertus liber p) Mp Incipit liber septim us (VII Np) NMp ) [*]( I 25 irtes M ) [*]( M* )

igitur ad monstruosum ijlud letiferi serpentis caput mittentee manum et pertractare omnia admodum colligata ingentibus spiris tortuosi corporis membra cupientes te, quem semper precati sumus, etiam atque etiam, domine Iesu, precamur, ut des nobis uerbum in apertione oris ad destructionem munitionum, cogitationes destruentes et omnem altitudinem extollentem se aduersus scientiam dei, ut captiuemus omnem intellectum in oboedientia tua, quia ille uere liber fit.

qui coepent tibi esse captiuus. adostoI ergo tuo officio, tuo operi, tuis pro te supra mensuram uirium contendentibus. da hiantia noui serpentis ora et tumentia le talibus uenenis colla conterere, qui facis supra serpentes et scorpiones inlaesos credentium pedes ingredi ac super aspidem et basiliscum ambulare et conculcare leonem et draconem, tribuisque per intrepidam innocentiae constantis audaciam, ut [*]( 4] Ps. 117, 6. 17] Eph. 6, 19. II Cor. 10, 4—5. 24] cf. Luc. 10,19. I 25] cf. Ps. 90, 13. 27] Ewi. 11, 8. , ) [*]( 1 ammodum N ultimum dum M 3 eum] et M cum p metuere om. M 4 desideraueram v 6 praeteritas M romfeas M 7 obseptas NMp 8 itinera] k (id est iter) M emendatione Np mundatione M pocius est M 9 possibilitate v 10 orreant M 11 et] atqae Mv 13 luciferi N capud Mp 14 ammodum N omuia admodum omnia M illigata Mc agentibus M 15 menbra p 18 cogitationis M ft om. M 23 connitentibus Mv nobis M hora N1p 24 contendere p 27 iunocentis constantif M delectur M )

da rgo et nobis in cauernas huius inmanissimi ac scelestissimi reguli innocuas manus mittere, et si in foraminibus iam quibusdam, id est in sensuum humanorum latebris aut cubile habuit aut oua posuit aut squamosi tractus semitam dereliquit, aufer ah uniuersis perniciosissimi anguis huius sordidum et ferale contagium, extrahe illatas perfidiae inmunditias et obsessas redolenti caeno animas uentilabro sacrae purgationis emunda, ut speluncae latronum domus orationum sint, et in quibus nunc ut scriptum est diuersoriis hericii et onocentauri et pilosi et diuersorum prodigiorum monstra uersantur, in his sancti spiritus tui dona, id est fidei ac religionis decora resplendeant.