Pro Rege Deiotaro

ille exercitum Cn. Domiti, amplissimi viri, suis tectis et copiis sustentavit; ille Ephesum ad eum quem tu ex tuis fidelissimum[*](ex civibus fid. γ) et probatissimum[*](et probat. om. γ (et prob. omnibus del. Garat.)) omnibus delegisti pecuniam misit; ille iterum, ille tertio auctionibus factis pecuniam dedit qua ad bellum uterere[*](uterere αDE: -ris B: -remini γ); ille corpus suum periculo obiecit, tecumque in acie contra Pharnacem fuit tuumque hostem esse duxit suum. quae quidem a te in eam partem accepta sunt, Caesar, ut eum amplissimo regis honore et nomine adfeceris.

is igitur non modo a te periculo liberatus sed etiam honore amplissimo ornatus, arguitur domi te[*](te hoc loco hab. αβ, ante domi (domui a) γ, post suae Cassiod. ii. 543, Mart. Cap. Rhet. L. p. 468) suae interficere voluisse: quod tu, nisi eum furiosissimum iudicas[*](iudices β), suspicari profecto[*](prof. suspicari γ) non potes. ut enim omittam cuius tanti sceleris fuerit in conspectu deorum penatium necare hospitem, cuius tantae importunitatis omnium gentium atque omnis memoriae clarissimum lumen exstinguere, cuius[*](cuius tantae a) ferocitatis victorem orbis terrae[*](terrae α: terrarum βγ) non extimescere, cuius tam inhumani et ingrati animi[*](animi om. α), a quo rex appellatus esset, in eo tyrannum inveniri—ut haec omittam, cuius tanti furoris fuit omnis reges, quorum multi erant finitimi, omnis liberos populos[*](omnis socios, omnis lib. pop. γ), omnis socios, omnis provincias, omnia denique omnium arma contra se unum excitare? quonam[*](quonam BDg: quoniam Cαah: quomodo E) ille modo cum regno, cum domo[*](cum domo om. γ), cum coniuge, cum carissimo[*](carissimo CαDE: clarissimo Bγ) filio distractus esset, tanto scelere non modo perfecto sed etiam cogitato?

at, credo, haec homo inconsultus et temerarius non videbat. quis consideratior illo, quis tectior[*](tectior CαD1: rectior D2BEγ), quis prudentior? quamquam hoc loco Deiotarum non tam ingenio et prudentia quam fide et religione vitae defendendum puto. nota tibi est hominis probitas, C. Caesar, noti mores, nota constantia. cui porro qui modo populi Romani nomen audivit, Deiotari integritas, gravitas, virtus, fides non audita[*](sit audita β) est? quod igitur facinus nec in hominem imprudentem[*](prudentem Cα) caderet[*](caderet CHVγ: cadere A: cadere posset β) propter metum praesentis exiti, nec in facinerosum, nisi esset idem amentissimus, id vos et a viro optimo et ab homine minime stulto cogitatum esse confingitis?