Institutiones

Cassian, John

John Cassian. Johannis Cassiani Opera, Pars I (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 17). Petschenig, Michael, editor. Vienna: Gerold, 1888.

Quapropter si illam summam diuini praemii cupimus adipisci, de quo dicitur: beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, non solum haec c nostris actibus amputanda est, sed etiam de internis animae radicitus exstirpanda. non enim ualde proderit iracundiae cohibitus furor in uerbo nec in effectum prolatus, si illum arcanis pectoris nostri deus, quem secreta cordium non latent.

, inesse perspexerit, radices enim uitiorum potius excidi praecepit euangelicus sermo quam [*]( 18] Matth. 5, 8. 24] cf. Matth. 3, 10. ) [*]( P 1 ineedenda H1 incedenda* (s eras.) L hebiti HLI signitcr H 3 emicuerit H 4 motu L perturbatione L 5 diabulum H1 6 dogerere L adquae II cuapurare H1 possemus H2 : possumus H1 possimus rell. 8 sapientia H prius AHLT: piius inter fratrrs G 9 adqueaita H1 res mutas GL: multas specius Å res mutas speciesque minutas HT\'υ : cf. infra 26. 14 res inanimae mutaeque 10 effectus H resedens H 11 possedere W tranquillitatis statum GHLT: tranquilli- Utem A 12 penuittet G: permittit AHT permittit** L 13 comparari AL 15 temperantiam H 1G exardiscere A 17 numerum om. G proeinii L praecwpti A 18 qua A2L2T 19 haec e A : haec a L haec* 11 e nostris haec actibus G anputanda A 20 est AHLT: est sententia G intimis H animi L extirp. (PH 22 illam H archanis G1L 23 cordi* nostro (o aU. ix i mutal) non L radicis LI 24 praecipit AH )

164
ructus, qui procul dubio euulsis fomitibus nequaquam ulterius pullulabunt : atque ita mens poterit iugiter in omni patientia a. et sanctitate durare, cum haec non de superficie operations s et actuum, sed de cogitationum fuerint euulsa penetralibus. = t idcirco ne homicidium perpetretur, ira odiumque succiditur sine quibus homicidii crimen nullo modo ualebit admitti. S irascitur enim fratri suo, reus erit iudicio, et: qu ?? S odit fratrem suum homicida est. in eo scilicet quod corde cupiat interire, cuius cruorem propria manu uel telo apud homines minime fudisse cognoscitur, affectu irae bomicida pronuntiatur a domino, qui non solum pro operationis effectu, sed etiam pro uoluntatis ac uoti desiderio unicuique aut praemium reddet ant poenam, secundum illud quod ipse loquitur per prophetam: ego autem opera eorum, et cogitationes eorum: uenio ut congregem cum omnibus gentibus et linguis, et rursum: inter se inuicem cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus., in die qua indicabit deus occulta hominum.

Sciendum tamen in eo, quod in quibusdam exemplaribus inuenitur: qui irascitur fratri suo sine causa, reus erit iudicio, superfluum esse sine causa et adiectum esse ab his, qui amputandam iram pro iustis causis minime putauerunt, cum utique nullus quamlibet absque ratione commotus sine causa se dicat irasci. quamobrem apparet ab eis adiectum, qui propositum non intellexerunt scripturae uolentis - fomitem iracundiae omnimodis amputare nullamque indignationis occasionem penitus reseruare, ne, dum iubemur irasci cum causa, etiam sine causa irascendi nobis intromittatur [*]( 6] Matth. 5, 22. 7] I Ioh. 8, 15. 14] Esal 66,18. 16] Rom. 2. 15-16. 20] Matth. 5, 22. ) [*]( 4 penetrabilibus HL 5 omioidium H 7 irascetur H1 enim om. AG et om. H 8 quo H 9 cuius cum oruore L 10 aput A fnndine H1 homicidia LI 11 pronuntiatus A 18 reddit GL illut A 14 profetam A 17 accussantibus H accusantium L defendentiam L 18 dñs H 19 numerum om. G est in eo H .-20 irascetur H1 22 anpatandam Å 23 quilibet ex qualibet H 24 dicit HL 25 acribtnrae AO1 26 anputare A amputarem G1 )

165
occasio. finis enim patientiae non in irascendo iuste, sed in penitus non irascendo consistit. licet a quibusdam hoc ipsum quod dicitur sine causa ita interpretari sciam, quod scilicet sine causa irascatur is, cui expetere ultionem irato non liceat. melius tamen est ita tenere, ut et nouella exemplaria multa et antiqua omnia inueniuntur esse perscripta.