Epistulae

nec multuminterestintei meam et tuam sententiam, quia ego dico et Petrum et Paulum timore fidelium Iudaeorum legis exercuisse, immo simulasse mandata, tu autem adseris hoc eos fecisse clementer \'non mentientis astu sed conpatientis affectu\', dum modo illud constet uel metu uel [*](2 = epist. LXVII 6, 3 3 cf. I Cor. 9, 20—21 ) [*]( 1 audaciter tyF obseruabit $з -bat F legitime L 2 propter$3 se sim. g illosj iudae(e)eos fyLDMB lucrifaciat ^3 4 etiam non F gentilibus L 6 queque B 7 fecit] erat D 8 ut ep. LXVII ut paulus codd. fall. om. coda,. praeter Bm2 (cf. ep. LXV11) 9 finxerit DM esse om.F 10 esse ex est F hac $ 11 si ipse] super se D eo] eodem ep. LXVII 13 defendes L non quod g simulauit F 14 errorem FD imitare L%D,Ma.c. uol. petro g potuit petro $ 15 metum FLB simularet F 16 se esse aDMB sese L dicerent $ noua clementia(a ex HF) FDMB 18 ducere F probasseDputassetB 19ut] etL subueniret (tadd m2)B subueniendumFg 19 nisi se mis. om. Fz alt. ipse] esse Fõ 20 miselli] miseri F (ex siseri) B contentiones suas g 21 abolitae] solite $ facere 5, Ma.c. faceret aF 22 qua g 23 si inulasse § 24 deseris $ eos om. L 25 constat ^5 uel metu Om. l alt. uel in ras. M seu D ) [*]( 20 )

illud autem argumentum, quo aduersum nos uteris, quod et gentilibus debuerit gentilis fieri, si Iudaeis Iudaeus factus est, magis pro nobis facit. sicut enim non fuit uere Iudaeus, sic nec uere gentilis erat, et sicut non fuit uere gentilis, sic nec uere Iudaeus erat. in eo autem imitator gentilium est, quia praeputium recipit in fide Christi et indifferenter permittit uesci cibis, quos damnant Iudaei, non cultu, ut tu putas, idolorum; in Christo enim Iesu nec circumcisio est aliquid nec praeputium, sed obseruatio mandatorum dei.