Collectanea Antiariana Parisina

cum uero sit in utroque (unum), natum uero, non factum\' ad proprietatem ortus et originis refert, quia fieri ex nullo subiaceat, nasci autem de patre proprium neque alia nascentibus quam originis suae forma uel uirtus est. quod autem fit, ex opere existit, ut fiat. atque ita non factura in eo coepit ex nihilo, sed est natiuitas (a) parente.

unius autem \'cum patre substantiae\', quod Graeci dicunt \'omousion\', ita est: aeternitas sola sui similis est et, quod est semper, in deo est. ne qua igitur labes in dominum Iesum Christum hereticae prauitatis incideret, idcirco in eo essentiae ueritas explicatur. essentia enim ex eo, quod semper est, nuncupatur. quae quia [*]( 15 sq. cf. Gregor. Eliber. de fide 7 26-154, 3 cf. Phoebad. c. Arrian. 7 ) [*]( 1 aut ACml 2 con contextus A diuersis] praem. a Cy 3 disciderint Cou (cf. injra l. 7 discidium)discederent ATCml discinderint Cm2 distenderentFab nll. et] ut Cou 4 ut Cou et AS\' cum om. CFab sit Cy 5 utraque A 0 trinitatis add. Cou 7 pronuntiata coni. Cou pronuntiat ACy dissidium Cou 9pscripto A inclusit Fab 12 filii Eng filiu ACY 13 est] add. deus Eng Cou ita coni.: et (in patrem unum, quia unus) personali nomine patris. et in filium unum, quia unus est (de uno) (uel quia unus est (personali nomine filii)) et in deum unum, quia unus cst) de utroque; ad setsum cf. supra c. 25: fides nostra haec est: in patris et filii nominibus personisque deus unus 14 pari Cou patri ACFab 15 cūmune A 16 alt. unum suppl. Cou 21 cepit A a] S\' Cou, om. A autem] et eiusdem S1 22 cum patre Cou compare AS\'TCFdb greci A όμοούσιον Cou 26 nuncupatur Cm2y noncupatum A )