Conlationes Patrum (Collationibus)

Debere tamen ac posse nos domino cohaerere et experientia propria deprehendemus, si mortificatas uoluntates ac desideria mundi huius habeamus abscisa, et illorum auctoritate docebimur qui domino conloquentes fiducialiter dicunt: adhaesit anima mea post te, et: adhaesi testimoniis tuis domine, et: mihi autem adhaerere deo bonum est, et: qui adhaeret domino, unus spiritus est.

non ergo debemus his euagationibus animae fatigati ab hoc studio relaxari: qui enim colit terram suam, saturabitur panibus: qui autem sectatur otium, replebitur paupertate. nec ab intentione huius obseruantiae perniciosa desperatione frangamur, quia in omni sollicito inest amplius. nam qui suauis et sine dolore est, in egestate erit, et iterum: uir in doloribus laborat sibi et uim facit perditioni suae: nec non etiam regnum caelorum uim patitur, et uiolenti diripiunt illud.

nulla namque uirtus sine labore perficitur neo ulli possibile est ad istam quam cupit stabilitatem mentis sine [*]( 2 n Cor. 12, 10 3 1. c. 9 5 Zach. 12, 8 (LXX) 7 Hebr. 10, 36 18 Ps. 62, 9 14 Ps. 118, 31 15 Pa. 72, 28 16 I Cor. 6, 17 : 18 Prov. 28, 19 21 Prov. 14, 23 (LXX) 23 Prov. 16, 26 (LXX) 25 Mt. 11, 12 ) [*]( 1 non posse nisi pacientes infirmosque D . 2 fidutia DX 5 inquid VDWP 6 prael. W 7 enim nobis 0 8 reportetis VO et Vulg. 11 deprehendemus D corr.: deprehendimus reU. 14 adhqsit WZpl 16 quia Wl 18 colet VP 19 otio D\'0 20 egestate 0 21 disper. DWPX 92 labore D\'PX 23 in ante doloribus om. Wl 24 pditioni D 27 oupit scripsi: cupitis codd. v (nimirum cupit iBtabilitatem in archetypo) )

ad cuius tamen mensurae plenitudinem nemo perueniet alias in futurum, nisi qui praemeditatus et inbutus ea fuerit in praesenti eamque adhuc in hoc saeculo positus praelibarit, Christique membrum pretiosissimum designatus arram conpaginis illius, per quam corpori eius ualeat copulari, in hac carne possederit, unum dumtaxat desiderans, unum sitiens, ad unum omnes non solum actus suos, uerum etiam cogitationes semper intendens, ut illud, quod in futurum dicitur de beata conuersatione sanctorum, iam subarratum teneat in praesenti, id est sit eideus omnia in omnibus.

GERMANVS : Posset forsitan haec uolubilitas mentis? aliquatenus coherceri, si eam non tantus aduersariorum numerus circumuallans ad ea quae non uult, immo quo illam suae quoque naturae mobilitas rapit, indesinenter inpelleret. quam cum tam innumerabiles, tam potentes tamque terribiles circumagant inimici, resisti illis ab hac praesertim fragili carne inpossibile crederemus, nisi ad hanc opinionem uestris sententiis uelut caelestibus animaremur oraculis.

SERENVS: Aduersarios quidem nobis iugiter insidiari, quicumque interioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus hominum posset omnino uitare [*]( 1 Iob 5, 7 2 Eph. 4, 13 14 I Cor. 15, 28 ) [*]( 1 labori (xόπψ) scripsi: labore V1D1P in llabore (tv xdnqt) V\' ad labore 0 ad laborem D1 WX et Vulg. 6 peruenit 0 quis Y P 7 sclo VDWOX seculo P 8 praeliberarit Dl 9 p qua D\' 10 possiderit YWOP 11 actos Dl suus V 12 cogitationis V 15 possit VDXW 16 coerceri D\'P coiberi 0 numeris D\' 19 terrebiles V1 20 fragili om. WO 21 crederemus eras. in W 22 anemaremur D* animamur Wx 23 aduersarius YO 27 possit VD1O )