Pseudo-Augustini Quaestiones Veteris et Novi Testamenti CXXVII

Qui degenerem dicunt sanctum spiritum, dei pulsant propositum, qui totius creaturae salutem in trinitatis diuinitate consistere declarauit, quia, si consubstantiuus non est deo et Christo, ineptum est ponere istum in numero patris et filii, ut sine hoc neque salus alicui sit neque dignitas. si enim non est eiusdem diuinitatis, aut stulte aut gratiose factum est, quod absit. quis enim prudentium deneget creatorem cum creatura connumerari non posse neque aeternum cum eo, qui sub initio sit, conparari neque dominum cum seruo aequari nec potentem cum inpotente conferri neque scium cum inscio deputari?

Sed iam cesset calumnia. tertius enim ordine est, non natura; gradu, non diuinitate; persona, non ignorantia. sicut [*](1 cf. Roro. 8, 15 5 Roro. 11, 33 7 cf. I Cor. 2, 10 17 cf. Matth. 28, 19 ) [*]( 1 adoptati P 2 adoptati* N 3 uiderentur (corr.) N 4 adserationem (corr.) N 5 et pr. om. X 7 es-scmtabil- (8) om. N ipsius] eius PCNX est om. MCX 16 quidegerem C sanctum spiritum] «cAispfli (i eras.) P spm spm (corr. spm sSm) C spm s £ m N sfm X 18 si consabstantians] sicut sabstantiaas P sic sabstantiaas (corr.) C si «onstantiaas X 24 cum] eum M potentam M 25 confersa C 26 iam] etiam OA )

Denique quae legimus de filio dei, eadem legimus et de sancto spiritu ipso nobis teste. ait enim: rogabo patrem et alium paraclitum dabit uobis, spiritumueritatis. \'alium\' cum dixit, se paraclitum significauit. quod Iohannes apostolus declarat dicens, quia filius dei postulat pro peccatis nostris, et Paulus apostolus: ipse, inquit, spiritus dei postulat pro nobis. ecce scriptura ambos aduocatos esse ostendit. et cum ueritatis illum dixit spiritum, nihil illum a se differre ostendit, quia dixit: ego ueritas. missum se a patre dixit et ipse mittere se sanctum spiritum promisit. si ipse a mittente inpar non est, neque inpar ab illo est sanctus spiritus. nec enim quia tres sunt, singuli alter alterius membra sunt, ut diuersa possint. una est enim trium potentia, ut nihil singulis desit.

Hic finis sit; iam enim in libello aduersus Arriam inpietatem digesto reliqua plene tractata sunt, quae trinitatis conplexa sunt indiscretam unitatem.