Et audierunt inquid uocem domini deambulantis [*](c ) ad uesperum. quae est ambulatio dei, qui ubique semper est? sed puto deambulationem quandam esse dei per diuinarum seriem scripturarum, in quibus dei quaedam uersatur praesentia, cum audimus quia ipse aspicit omnia et oculi domini super iustos, cum legimus quia Iesus sciebat [*]( 3 Augustinus contra lul. Pelag. II 6, 16 (qaocL igitur... peccata. signaret); cf. Baeda Hex. I (II 55 D Jf.) 10 Matth. 21, 19 Luc. 13, 6 pqq. 12 Luc. 12, 35 14 Matth. 10, 9 16 Gen. 3, 8 20 Psalm. XXXIII 16 21 Lac. 6, 8 ) [*]( 1 appollo A manducauit ACV\' et (-bit corr.) PRM 2 fructum ferre RSBCC\'V\' et (in quibus ferre et) M-P\' forma AD forme PV 3 grauius (ni a. M.) -4 haęc A saccincxit M 4 loci P (o m2 s. t) VCx Augustinus Baeda loco A (i N. o alt.) ce<. fructu PMP\' fractus (magis est) D fructum cet. 5 praecingitur APVC\'D praecingimua (r s. a m2) M semina (i postea o<M.) J. 6 sibi SBP\' est om. Baeda 9 salutaris RV\' postquam Cx postea. cum M 10 iuberet (t add. m. rec.) P iubere A et (tm quo excidi... Bermoue in mg. sup. m2) F 12 sint (t s. M.) A 13 eunccincti P succincti RVSP\'V\', cy. in ZMC. FJT 132 14 portare RSBV\' 16 domini uocem B domini dei C 17 uesperam RBCV\' uespera S (-& m2) P\' deambulatio C 18 deabulationem (& a. M.) A 20 audiuimus A et (m e.cp.) R )
326
cogitationes eorum, cum legimus: quid cogitatis mala in cordibus uestris? ergo dum haec recensemus, quasi deambulantem cognoscimus deum. fugerat ergo peccator,
[*]( D ) non quo dei posset latere conspectum, sed intra conscientiam suam latere cupiebat, opera sua lucere nolebat. iusti enim faciem ad faciem uidere, quia iusti mens non solum deo praesens est, sed etiam cum deo disputat, sicut scriptum est: iudicate pupillo et iustificate uiduam et uenite disputemus, dicit dominus. ergo cum legit peccator has scripturas, audit uocem dei quasi ambulantis ad uesperum. quid est ad uesperum nisi quia culpam suam sero cognoscit
[*]( E ) et sero uenit quaedam erroris praeteriti uerecundia, quae errorem praeuenire debuerat? nam dum culpa feruet in corpore et anima exagitatur corporis passionibus, non cogitat deum sensus errantis, hoc est non audit deum ambulantem in scripturis diuinis, ambulantem in mentibus singulorum. dicit enim deus: quoniam inhabitabo in illis et inter eos ambulabo et ero illorum deus. ergo cum in animae sensum redierit potestatis formido diuinae, tunc erubescimus,
[*]( F ) tunc nos gestimus abscondere, tunc peccatorum nostrorum positi cogitationibus in medio ligni paradisi, ubi peccauimus, deprehendimur latere cupientes et arbitrantes quod deus non requirat occulta. sed scrutator animorum et cogitationum
[*]( lMatth.9,4 5Matth.5,16 6 Deut. 34, 10 I Cor. 13. 12 7 Esai. 1, 17 sq. 17 Leuit. 26, 12 23 Sap. 1, 6 ) [*]( 3 dum M 4 latere ... suam ow. A (add. in mg, t?t/* w.f otH. latere) latere] efFugere D conspectum ... opera on!. R, add. in mg. m1 S 5 nolebat (e ex i) A enim APVD est enim -A\'\'C\' enim est Cx Uindob. 779 Monac. 2549 6 faciem pr. ARVMV\' facie P (e ex 6) cct. nou (n alt. 8. M. m2) A 8 et uenite et disputemus R 9 has om. B 10 scripturas diuinas N audiuit APC uesperam NC 11 uesperum Cx uespera (om. ad) V\' uesperam ce<. quia. <. M. A 12 erroris (r pro a. M.) A uerecundia (e pr. ex &) A 14 anima (a alt. &. M.) A ds ante deum eras. A 15 dum M 17 in illis] inter illos RMV\' in eis B 18 illorum A (o ex u) 19 senstl ex sensus A 21 ligni suspectem 22 cupientibus A 23 animarum M ) 327
usque ad diuisionem animae penetrans dicit:
Adam, ubi es? quomodo loquitur deus? numquid uoce corporea? non utique, sed uirtute quadam praestantiore quam uox corporis potest esse fundit oracula. hanc uocem eius prophetae audierunt, hanc uocem fideles audiunt, impii non intellegunt. denique in euangelio habes quia audiuit euangelista dicentem patrem: et clarificaui et iterum clarificabo, sed Iudaei non [*]( 177 A ) audierunt. denique dicebant: tonitruum factum est. illic ergo sicut supra habes quia sentiebatur deambulans deus qui non deambulabat, sic audiebatur loquens deus qui non loquebatur.
sed quid loquatur consideremus: Adam ubi es? adhuc in his remedium sanitatis est qui audiunt dei uerbum. denique Iudaei, qui sibi clauserunt aures ne audirent, hodieque non merentur audire. deinde habent remedium qui se [*]( B ) absconderunt. nam qui absconditur erubescit, qui erubescit conuertitur, sicut scriptum est: confundantur et conuertantur omnes ualde uelociter. deinde hoc ipsum quod uocat indicium sanaturi est, quia dominus quos miseratur et uocat. dicendo autem: ubi es? non locum quaerit qui nouit arcanum; neque enim deus clausos oculos habebat, ut non uideret latentem. denique ideo dixit: factus est Adam unus ex nobis, quia aperuit oculos. et hic quidem aperuit oculos, ut [*]( c ) culpam suam uideret, quam uitare non potuit; magis enim [*]( 1 Hebr. 4, 12 Gen. 3. 9 2 Philo Quaest. I 42 7 loh. 12, 28 81oh.l2.29 16Psa.lm.VIll 21 Gen. 3, 22 ) [*]( 1 diaisionam A ad adam N (ad s. M. m2 M) 7 et pr. om. SBP\' interum A 8 illic P (c s. M.) illi AVCC\'D ille BF\', om. RMV\', tM S est ras. 4 litt. 9 deambulans A (n s. M.) 12 in liis om RV\' scitatia n qui JKY\', OM. jR F\', quia cct. dei s. M. m2 M uerbum dei FCx 15 qui alt.J et qui B conuertantur] reuereantur RB reueantur V\' 17 denique h. i. quia u. est inditium sanandi B 18 quos PRP\'V\' quo J. quibus cet. miseretur MBPx miser.atur S 19 nouit (u ex b) A arcanum PVM archanum cet. 20 enim ow. APVD 21 ideo infra M. m. ant. A ideoque ait fotn. denique) B tamquam unus N (tamquam a. M. m2 Jf) 22 et... oculos s. w mg. m1 A )
328
postquam peccauimus, nescio quomodo nostra delicta cognoscimus et tunc peccatum esse intellegimus, quod antequam peccaremus non putabamus esse peccatum, certe non quasi peccatum putabamus esse damnandum; nam si damnaremus, non admitteremus. deus autem omnium uidet culpas et omnium delicta cognoscit; super omnium animam, super omnium occulta oculos habet. quid ergo Adam ubi ea? id est non
[*]( D ) in quo, sed in quibus es? non interrogatio ergo est, sed increpatio. de quibus, inquit, bonis, de qua beatitudine, de qua gratia in quam miseriam recidisti? dereliquisti uitam aeternam et adtumulatus es morti, consepultus errori. ubi est illa tua bene sibi conscia confidentia? timor iste culpam fatetur, latebra praeuaricationem. ubi ergo es? hoc est non in quo loco quaero, sed in quo statu. quo te perduxerunt peccata tua, ut fugias deum tuum. quem ante quaerebas? fortasse
[*]( E ) moueat cur ante increpatur Adam, cum mulier ante gustauerit? sed a praeuaricatione sexus infirmior coeperit, a uerecundia et excusatione fortior, ut femina erroris causa fuerit, uir pudoris.
Et dixit mulier: serpens decepit me, et manducaui. ueniabilis culpa, quam sequitur professio delictorum. ideo non desperata mulier, quae non reticuit deo, sed magis confessa peccatum est, quam medicabilis secuta sententia est. bonum [*](7 Philo Legg. alleg. III 17 (97, 21 sqq.; I 124, 9 sqq. C; Qua.est.I4o 20Gen.3,13 ) [*]( 1 nescimua fmus aM. m2 et s. <cr. o) A 4 damnando. (& M* a. m2) A dampnandum PBC\'V\' dampnaremus PBC\'V\' 5 aatem] enim M 6 onmiumpf.] omnem Costerius animas MB 7 quid est B (est <. M. m2) MSBP\'C id est (est N. M.) A 8 in p)\'. OM. CC", quo sed in om. APVD esṭ A ergo interrogatio C, ergo et est ow. JSC" 9 bonis inquit C 11 adtumula A consepultus (se N. M.) A ea AP 12 confidentia (v w. ant. s. op) A timoris in (in s. M.) te P timoris (om. iste) B (in quo is exp.) V\' 13 praeuancationem (v m2 s. e alt.) A non a. M. JL 14 quo (alt.) ... moueat <M mg. tM/*. m1 A 16 te moueat B car] quare RV\' 22 desperat R et (t postea add.) B non s. M. m2 JX, oMt. F\' 23 sententia (tcn N. M.) A )
329
est condemnari in peccato et flagellari in delicto, ut cum
[*]( F ) hominibus flagellemur. denique Cain quia uoluit crimen negare indignus iudicatus est qui puniretur m peccato, sed remissus est sine praescripto poenae, fortasse non tam maiori crimine.. parricidii — illud enim conmisit in fratrem — quam sacrilegii, quod deo credidit mentiendum dicens: nescio:numquid ego custos fratris mei sum? et ideo accusatori diabolo eius accusatio reseruata est, ut cum eius angelis flagelletur, qui cum hominibus noluit flagellari. denique de talibus dictum:
[*]( 17SA ) non est declinatio mortis eorum, et cum hominibus non flagellabuntur. alia ergo ratio mulieris, quae licet culpam praeuaricationis inciderat. tamen de paradisi lignis habebat adhuc uirtutis escam et ideo dixit peccatum suum, et reputatum est ei ad ueniam. iustus enim accusator est sui in principio sermonis; neque enim potest quisquam iustificari a peccato, nisi fuerit peccatum ante confessus. unde dominus ait: dic iniquitates tuas, ut iustificeris.
: [*]( B ) ergo quia Eua ipsa confessa est delictum, mitior sequitur et profutura sententia, quae condemnaret errorem et ueniam non negaret, ut ad uirum suum conuersa seruiret. primum ne eam facile delectaret errare, deinde ut sub fortiore uase locata non transduceret uirum, sed magis uiri consilio et ipsa regeretur. in quo quidem mysterium Christi et ecclesiae euidenter [*]( 6 Gen. 4, 9 10 Psalm. LXXII 4 sq. 14 Prouerb. 18, 17 17 Esai. 43, 26 21IPetr.3,7 ) [*]( 1 condempnari PBCC\' 4 poene (o N. M.) jA maiore Ji & tratrem (r alt. a. M.) A aacnlegQ P\' et (-gi m2) S 7 custos (s alt. m2 s. «.) A custus V\' et (-oe m2) PR 8 acusato JL accusatio (i 8. M.) Mjf P m2 V angelis eius B Bagellptur AP aagellaretur B 9 dictum est MBC\' et (ow. non est) C 10 non a. M. A 11 ratio] gratia RMV\' 13 uirtutẹs (i 8. $) -4 ideo .... ei OM. J!V 14 est N. «. M. ant. A, om. Px 16 qụạṃfessus (con a. quam m2) P 18 ipsa a. u. A con* fessa m2 post delictum est R, OMt. V est delictum AP\'D delictum est ce<. sequitur a. M. A 19 condempnaret PBC\' 21 uase (e ex a m2) F 22 transduceret (s s. M.) -4 traduceret F uiro (i s. o) J. )
330
agnosco. designatur enim ecclesiae ad Christum futura
[*]( c ) conuersio et religiosa seruitus subdita dei uerbo, quae multo sit melior quam saeculi huius Hbei-tas. denique scriptum est: dominum deum tuum adorabis et ipsi soli seruies. haec igitur seruitus dei donum est. denique inter benedictiones numeratur huius seruitutis obsequium; nam et Isaac iii loco benedictionis eam dedit Esau filio suo, ut seruiret fratri suo. denique benedictionem ille poscebat. etsi unam sibi cognouisset esse praereptam, tamen aliam postulabat dicens: numquid una. benedictio tibi est, pater? per hanc
[*]( D ) igitur seruitutem ille qui per gulam primitias suas ante uendiderat et studio uenationis agrestis gratiam benedictionis amiserat credidit se ipsum futurum esse meliorem, si typum Christi ueneraretur in fratre. hac enim seruitute pollet populus Christianus, sicut et dominus ad discipulos suos ait: qui uult inter uos primus esse sit omnium seruus. denique hanc seruitutem operatur caritas, quae spe maior et fide est. unde scriptum est: per caritatem seruite
[*]( E ) inuicem uobis. hoc est ergo mysterium quod ait apostolus in Christo et in ecclesia. haec enim uere in praeuaricatione ante fuit, sed salua erit per filiorum generationem in fide et caritate et sanctificatione cum castitate, praeuaricata utique in patribus generatio hominum salua per filios, ut quod m Iudaeis offenderat in Christiana posteritate corrigeret
[*]( 4 Dent. 6. 13 Luc. 4, 8 7 Gen. 28, 40 10 Gen. 27, 38 11 Gen. 25, 27 et 30 15 Matth. 20, 27 17 1 Cor. 4, 13 18 Galat. 5, 13 19 Ephes. 5, 32 20 I Tim. 2, 15 ) [*]( 1 decclesiae (d eras.) A et ecclesiae VY\' 4 ipsi APRP\'CV\' illi cet. 6 nominatur RV\' uirtutis V 8 agTiouiaaet M 9 ereptam JRF\' postolabat A 11 igitur OMt. RV\' ille .BF\' iUQ (e 8. Q m2) PM Ulum cet. per gula BJx pro gula (u in f<M.) S 12 uendiderat P (di s. M.) uenderat 6\' 13 credit APVD ipsum B ipso M (& N. o m2) M<. tipum A 14 hasc (a s. sp) A haec (e er<M.) J! 15 sicut OM. J!7\' et (e eras.) J. 16 aouoa A 17 et spe R (et s. M.) SBP\'V\' est et fide RBP\'C\'V\' et fide est (est w mg. mJ) S 18 unde et B 20 in pr. APVD esse in cet. praeuaricationem J.PC 23 salnata MP\' saluat C (t s. M. m3) saluatur D ) 331