Epistulae

Uerum quid ista memoramus, cum in tantam eruperit uecordiam, immo dementiam, ut aliud saluatori crimen inpingat dicens eum et pro daemonibus ac spiritalibus nequitiis apud superos adfigendum cruci ? nec intellegit, in quam profundum inpietatis conruat barathrum. si enim Christus pro hominibus passus homo factus est, ut scripturarum testantur eloquia, consequens erit, ut dicat Origenes: \'et pro daemonibus passurus daemon futurus est\'. hoc enim necessitate cogetur ut inferat, ne ab eo, quod coepit, discrepare uideatur et ut imitetur blasphemias Iudaeorum, quos semper imitatur; et illi enim Christo similiter loquebantur: daemonium habes et: in Belzebul, principe daemoniorum, eicis daemonia.

sed absit, ut pro daemonibus Christus passurus sit, ne et ipse daemon fiat. et qui hoc credunt, rursum crucifigunt et ostentui habent filium dei, qui nequaquam, ut semen Abraham adprehendit, ita- adsumet et daemonum, ne pro illis quoque crucifigatur. nec daemones pro se deum in passione cernentes cum propheta clamabunt hic peccata nos t rap o rtauit et pro nobis dolet neque cum Esaia dicent: liuore eius sanati sumus nec pro daemonibus sicut pro hominum genere quasi ouis Christus ducetur ad uictimam nec pro eorum salute dicetur: proprio filio non pepercit, quia nec daemones clamabunt traditus est pro peccatis nostris et resurrexit pro iustificatione [*](13 Ioh. 7,20.8,48.52 14*Luc,ll,15 16 cf. Hebr. 6, 6 20*Esai.53,4 22 Esai. 53,5 23 cf. Esai. 53, 7 24 *Rom. 8, 32 25 *Rom. 4, 25 ) [*]( 1 moriatur TV origenis T 3 affirmare V 4 ista] ita u irruperit V 5 uictoriam g saluato V impinguat V 6 pro om. V ac] et pro u 8 baratrum UVu pass. pro homo Uu 9 erit] est u 10 origenis T orrgenes V est ex erat U hac Tp.c.rn2 11 cogitur Uu ut inf.] inferre g 12 et , ut-semper u, om. cet. et om. g 13 imitator T imit(ea;p.)tator iudeorum V II imitatus iudeos U et om. V simil. om. V 14 belze(ex i)bul T belzebub U beelzebub Vu 18 habraham T demonium u ne] ut g 19 dominum u 20 clamabant V 21 esaya Uu eseia (m2 isaia) T isaia V 23 genere om. u 24 si proprio u pep. deus u 25 clamabant V proclamabunt U 26 surrexit UV propter iustificationem nostram V )

Fautor daemonum et non hominum crebris calumniis lacessit filium dei et denuo crucifigit non intellegens, in quam profundam et horribilem inpietatis uoraginem detrahatur. consequens enim est, ut, qui priora susceperit, suscipiat et quae sequuntur, et, qui pro daemonibus Christum dixerit crucifigi, ad ipsos quoque dicendum esse suscipiat: accipite et edite; hoc est corpus meum et: accipite et bibite; hic est sanguis meus.

si enim et pro daemonibus crucifigetur, ut nouorum dogmatum adsertor adfirmat, quod erit priuilegium aut quae ratio, ut soli homines corpori eius sanguinique communicent non daemones quoque, pro quibus in passione sanguinem fuderit? sed nec daemones audient: accipite et edite et: accipite et bibite nec dominus sua praecepta dissoluet, qui discipulis ait: nolite dare sanctum canibus nec mittatis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi disrumpant uos.

nam et apostolus scribens: no1 ous participes daemonum fieri. non potestis calicem domini bibere et calicem daemoniorum; non potestis mensae domini participari et mensae daemoniorum, inpossibile esse demonstrat [*]( 1 *I Cor. 15,3 9 cf. Hebr. 6, 6 13 *Matth. 26, 26 14 *Matth. 26, 27-28 21 Matth. 7, 6 24 *I Cor. 10, 20—21 ) [*]( 1 persp. om. g scripsit u tradidit u 2 et om. TV 5 origenis Tu 8 fauctor Va.c. facto u crebr(r s.l.F)ius Vu 9 profundum Vu 10 detraatur et u 11 qui] quia u pr. et om. u sequentur Ta.c.V alt. et] ut T 12 dix. xpm crucifigendum ab ipso V dic. quoque u 15 crucifigetur T-gitur cet. --gatur s ut] et u 17 communicauerit u 19 recipite u 24 dirumpant Uu scribit V 25 demoniorum u non-daem. om. U 27 et 28 mensa V 28 inposs.-part. om. V per haec imposs. s inposs. esse om. u daemonas Tu.c.m2 — nes cet: )

cibus diaboli negatores dei sunt Ambacum loquente: escae eius electae; cibus autem inpiorum omnium execrabilis ipse diabolus prophetae uaticinio concrepante: dedisti eum escam populis Aethio pibus. ex quibus omnibus adprobatur Christum pro daemonibus non posse crucifigi, ne daemones corporis et sanguinis eius participes fiant.