Epistulae

Didicimus, quod propter metum Iudaeorum et Petrus et Paulus aequaliter finxerint legis se praecepta seruare. qua igitur fronte, qua audacia Paulus in altero reprehendat, quod ipse commi- [*](r2) sit ? ego, immo alii ante me exposuerunt causam, quam putauerant, non officiosum mendacium defendentes, sicut tu scribis, sed docentes honestam dispensationem, ut et apostolorum prudentiam demonstrarent et blasphemantis Porphyrii inpudentiam cohercerent, qui Paulum et Petrum puerili dicit inter se pugnasse certamine, immo exarsisse Paulum inuidia uirtutum Petri et ea scripsisse iactanter, uel quae non fecerit uel, si fecit, procaciter fecerit id in alio reprehendens, quod ipse commiserit. interpretati sunt illi, ut potuerunt; tu quomodo istum locum edisseres? utique meliora dicturus, qui ueterum sententiam reprobasti.

Scribis ad me in epistula tua: neque enim a me docendus es, quomodo intellegatur, quod idem dicit: \'factus sum Iudaeis tamquam Iudaeus, ut Iudaeos lucrifacerem\', et cetera, quae ibi dicuntur conpassione misericordi, non simulatione fallaci. fit enim tamquam aegrotus, qui ministrat aegroto, non cum se febres habere mentitur, sed cum animo condolentis cogitat, quem ad modum sibi seruiri uellet, si ipse aegrotaret.

nam utique ludaeus erat, Christianus autem factus non Iudaeorum sacramenta reliquerat, quae conuenienter ille populus et legitime tempore, quo oportebat, acceperat. ideoque suscepit ea celebranda, i [*]( 14-381, 7 = epist. LXVII 4, 1-2 16 *I Cor. 9, 20 ) [*]( 1 dicimus F et paul. et petro F 2 se legis F 3 potest id paul. in alt. reprehendere Fz reprehendit ς 4 quam] con β putauerunt LDMB 5 non in F doc.] ostender.tes g 7 porphyriumj inprudentiam FLD,Ma.c.m2 prudentiam§ SPetr. et Paul. g 9 in inuidia F in inuidiam z eas F ea se z, Mp.c.m2 lOquae uelg fecit] fecerit βF alt. fecerit] fecit F 11 id s.l.m2B, om. g altero F commisit F 12 edisseris M — ras B 13 ueterem yx c. 14 scripsisti LDM, om. 3 tua om. F3 ad (d eras.) FD 15 idem apostolus S 16 quasi F 17lucri- /aciamSP 1sconpassionemD misericordiae—fallaciaeLDB,Ma.r. 19 aegro- tusFi aeger cei. 22seruire aLM, Ba.c m2 uellit uelit LDB, Ma.c.m2 uult F 26 legitime Fz — mo cet. 27suscipita5 eaorP F eam celebrandamLZ),Ma.r. J )

totius sermonis tui, quem disputatione longissima protraxisti, hic sensus est, ut Petrus non errauerit in eo, quod his, qui ex Iudaeis crediderant, putauerit legem esse seruandam, sed in eo a recti linea deuiarit, quod gentes cogeret iudaizare, cogeret autem non docentis imperio, sed conuersationis exemplo, et Paulus non contraria sit locutus his, quae ipse gesserat, sed quare Petrus eos, qui ex gentibus erant, iudaizare conpelleret.

Haec ergo summa est quaestionis, immo sententiae tuae, ut post euangelium Christi bene faciant credentes Iudaei, si legis mandata custodiant, hoc est, si sacrificia offerant, quae obtulit Paulus, si filios circumcidant, si sabbatum seruent, ut Paulus in Timotheo et omnes obseruauere Iudaei. si hoc uerum est, in Cerinthi et Hebionis heresim delabimur, qui credentes in Christo propter hoc solum a parentibus anathematizati sunt, quod legis caerimonias. Christi euangelio miscuerunt et sic noua confessi sunt, ut uetera non amitterent.