Epistulae

minus putat ab eo, quod cupit, omne, quod possidet, semper inmensa, semper inmodica, ardorem pectoris opum magnitudine non restinguens, in conuiuiis non cibos uorans, sed iniustitiam; in iudiciis iurgia miscens atque discordias inuidiam parturit, per quam ad homicidium peruenitur; non est compos mentis, sed quasi ebria fluctuat unam habens mensuram extra mensuram semper inquirere. mare litoribus cluditur, uenientes ex alto fluctus et rabiem intumescentium gurgitum portus uel manu facti uel natura firmissimi prohibent; diuitiarum cupidinem, nisi ratione frenetur, nec consilium temperat nec lex mitigare potest nec ulla satiat abundantia.

non erubescit, non futurum iudicium reformidat, sed desiderio plus habendi, ut luxuriosi et dediti uoluptatibus solent gestire in amplexus et insanire ad libidinem, ita [*]( ! 7 cf. Matth. 25, 41 14 cf. Horat. epist. I 2, 5B 15 cf. Publil. Syr. sent. ; 628 Woelffl. — - ) [*]( 3 consueuerunt g 9 futurum g 11 proximo V 12 noais] nobis T, Va.e. \\13 omnibus Tp.r. 15 quantum (tum s.l.) cum quod V 18 quo plus U quid(c V)quid TV requiret Ta.e. \\ add. et V 20 peccatoris-j in s.l.V 21 uorat V \' |23 ebria om. V 24 extra mens. om. T littoribus UV clauditur UV 25 et uenientes V intumiscent. Ta.e. intument. V immitescent. g 28 futnrorum T 29 formidat V et om. s \' \' : i-)

Itaque huiusce modi rabiem contemnentes diuitias cultum dei et firmissimas possessiones castitatis sanctimoniam requiramus adorantes patris et filii et spiritus sancti unam diuinitatem; resurrectionem mortuorum incorruptibilem et iugiter permanentem esse credentes. neque enim fieri potest, ut eam mors superet, quae Christi passione firmata est suscitantis incorruptum et in aeternum permanens templum corporis sui.

oremus pro piissimis imperatoribus et obseruatione legis dei ieiuniorum praecepta decoremus, quia uirtus absque ulla necessitate custodit sectatores suos et sensum in cogitationes uarias fluctuantem de terrenis ad excelsa sublimat nequaquam pulchritudinem corporum, sed conuersationis ac morum ordinem contemplans, ostendens ei laetantium in caelo angelorum choros et docens splendentium disciplinarum fulgura, ut in praesenti saeculo quasi athleta fortissimus inlatas sustineat plagas et futuram pro his gloriam praestoletur, nequaquam uitiis subiacens, sed interiorem hominem desiderio sui ad aeterna sustollens atque omnes impetus uoluptatis ratione conpescens ut illud cogitet, quod futurus est, et, quantum potest sustinere humana fragilitas, recedat a corporalium rerum sollicitudine praeferens carnalibus spiritalia, ut etiam ipsum corpus despiciens et praesentium studia uoluptatum duriorem, sed meliorem uitam inire persuadeat, ut, qui dudum libidini seruiebat, libertate bona seruiat castitati et retractus a praecipitiis mollia ieiuniorum frena suscipiat.

etenim, si absque rectore fuerit ac magistro corporum infirma natura nec imperanti animo uoluerit oboedire, et sibi et rectori concitat infinita naufragia et pertrahit eum ad turpissimas libidines ac baratrum uoluptatum, [*]( 11 cf. Ioh. 2, 19-21 \\ ) [*]( 1 uiculos U complent V 2 litt. U possidet s auaritia g 3 dum seTV negotiatio T 4 facit TV 7 casti,tatis etsanctimoniae g- 11 suscitans g 15 excelsam U 16 pulcr. T conuersationes Ta.c.V 17 contemplantem U 18 fulgora Ta.c. fulgore V 19 althleta ex anthleta T 22 ut om. TV illut T 23 futurum U 25 et eras. T studia om. TV 26 uoluptatem Vp.e.m2 27 dudum] tum g libidine Ta.c.V cast. seru. V et om. V )

ibi cum fuerimus beatorum iuncti consortio, audiemus: e u. g e, serue bone et fidelis, quia, super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam; intra in gaudium domini tui.

Incipientes sanctae quadragesimae ieiunia ab undecima die mensis Famenoth et ebdomadam dominicae passionis sexta decima die mensis Farmuthi finiamus ieiunia uespere sabbati,_ uicesima prima die eiusdem mensis Farmuthi, et sequenti die dominica pascha celebremus, uicesima et secunda die eiusdem mensis.