Diversarum hereseon liber

Cum ergo dicit misisse patrem, et missum fuisse filium, personarum causa dicit, ne quis aut ipsum <missum> patrem aut ipsum filium misisse aestimans *** quod ita non sentiens delirat Sabellius. Et ne iterum missus filius de caelo aestimetur non esse ubique cum patre, dixit quidem se missum a patre, ubique tamen se esse cum patre ostendit dicens: Pater, qui me misit, mecum est.

Non ergo separationem loci dixit, cum omnia et ipse filius compleat contineat cum patre et sancto spiritu: sed ut patris ueram personam, et filii talem qualem patris, et sancti spiritus sicut filii, ueram [*]( 7 Ioh. V 30. 37 VIII 16. 18 XV 26 XVI 7 11 Es. XL 18 13 Es. LV 9 22 Ioh. VIII 16 XVI 32 ) [*]( 1 est enim B enira A 2 et inenarranda B 3 districtione A 5 et inuisibilis A inuisibilis B 6 tamen A non tamen B ac sensu A ascensu B 7 mortalis A non om B 9 locis A 10 h§reticos B 11 deo B dm A 12 fecistis B 13 extiderunt nonnulla 14 sensus uestri et om A 15 meis om A 16 Cum B Cui A mississe A et missum A emissum B 17 <mts«uw»> addidi 18 mtstsse] esse aestimet B: exciderunt ueluti in errorem incurrat mortiferum: non om B 20 ctl A in B _21 se esse A esse B 24 spd sco cum signis transpositionis B sco sps A 25 talem] lent in ras A qualis B )

et in carne maxime constitutus, in quo et eius humilitas enituit saeculo et inenarranda resplenduit bonitas et condescensio fragilitatis humanae, in tanta copiosa clementia ac liberalitate ut generi manifestaretur humano, haec ita dignatus est operari atque loqui pro nostra salute, ut nos scire de deo et capere et intellegere aliqua ex parte ualeamus.

Alia est heresis quae de caelorum diuersitate ambigit. Scriptura enim in primo die caelum et terram factam declarat duo haec elementa, secundo die firmamentum aquae factum, et nihilominus et ipsum firmamentum caelum appellatum fuisse testatur.

Dauid autem dicit de caelis ita: Laudate dominum deum caeli caelorum, et aquae quae super caelos sunt. Siue ergo sex caelos, secundum Dauid, et septimum hoc firmamentum accipere quis uoluerit, non errat: nam Salomon tres caelos dicit ita: Caelum et caelum caeli.

Paulus aeque beatus apostolus usque ad tertium caelum se raptum confitetur. Siue ergo septem quis acceperit, ut Dauid beatus, siue tres, siue duo, non errat, quia et dominus ait: Pater qui in caelis est.

Nam et pagani uanissimi unum caelum et polus profitentur interdum. Dauid ergo beatus quod plenum est docuit; Salomon autem quod ex parte est et beatus Paulus aeque. Liber autem Geneseos duos caelos nobis nuntiauit. [*]( 12 Gen. I 1 13 Gen. 18 15 Psalm. CXLVIII 4 19 III Beg. VIII 27 21 II Cor. XII 2 23 Matth. VI 9 ) [*]( 1 personam Siehardlls] personarum harumq: B q; A personam. Nam A 2 maiestatem et potentiam om A 3 et in B in A 4 enarranda A 7 ita om A 11 haeresis B diuersitatem A ambiga B 12 facta B 13 die om B 15 autem A Sichardus enim B 16 de (um) ] de A om B caelis A et om A 20 beatus om A 22 duos B 24 polos B 26 geneseus Al 27 nobis om A )