Diversarum hereseon liber

Scire nos conuenit quod et animam ueram hominis habuit, intellectum habentem, et corpus hominis, sensum carnalem itidem, ut et dolere possit corpore et emori.

Tamen de sancto spiritu facta haec cognoscitur caro et creata anima scilicet, sicut scriptum est in euangelio: Spiritus sanctus superueniet in te, et uirtus altissimi obumbrabit te: et quod animam ueram habuit *** dicens: Animam meam pro uobis pono:

et de carne passibili ad Thoman: *** quod spiritus non habet ossa et carnem, sicut me uidetis. Et apostolus Petrus beatus de saluatore testatus est, dicens: Cuius anima non derelicta est in infernum, nec caro eius uidit corruptionem.

Ei quo autem incarnatus est, et homo nostrae causa salutis et deus uerus creditur, cognoscitur, colitur et in ecclesia catholica praedicatur. [*]( 7 Matth. XXVI 38 16 Luc. I 35 18 Ioh. X 11 19 <Ioh. XX 27> Luc. XXIV 39 21 Actor. II 27: conf Septuag. Psalm. XV 10 ) [*]( 2 incorruptionem A 4 subtrahunt B 5 hominum B 6 nun At sumta A & saluatorem A 8 cuius et om Bl: exciderunt haec fere: anima et corpus passum est pro nostra salute cuius 9 <in> addidi in corporatione A in comparatione B 10 erat om Bl 13 ut om Bl 17 ohumbrauit A te in ras A: 8. s. i 18 exciderunt haec fere: dominus ipse declarauit 19 ad thoman B ait homan A: exciderunt haec fere: Infer digitum tuum e. q. s. apud Ioh. xx. 27 Et iterum: Palpate et uidete 21 huius B 23 incannatus A )

Alii sunt Tropitae qui dicunt conuersum uerbum in carnem, non intellegentes quod ait apostolus beatus Iohannes: verbum caro factum est, et habitauit in nobis; non adtendentes quod uerbum est inmutabile et inconuertibile, id est deus dei filius, caro autem quam accepit! pro nostra salute, ipse eam formando adsumpsit et induit nostrae causa incapacitatis.