Diversarum hereseon liber

ut etiam Cerinthi illius heretici esse audeant [*]( 14 Matth. XXII 29 seqq. 17 Rora. XIV 17 ) [*]( 1 die B dics A 2 nostri B non A 3 numerum B 4 computant A 7 chiliontae titarum B chilonitard A 8 qui A 10 tunc B cotidie B 11 immortalitatis B 12 affuturum B cum et A cum B 14 uirtutem B ignorantis B1 15 nubuntur B 16 sed erunt om A 17 pax A pax et B 20 Tractauit hoc caput Th. Zahn hist. canonis T. N. II p. 236 post hos sunt B sunt hoc sunt A 21 apocalypsim B 23 tUrba pereuntes-dicere ml in A omissa in marg inferiore addita sunt ut om A cerenthi A )

Manichei post hos de Persida a Mane nomine siue Turbone ita dicto surrexerunt, fomenta de illis perniciosa su-

mentes prioribus, qui duos deos, unum bonum et unum malum esse adserentes, et pugnam inter deum et deum esse praedicantes, et hominis quidem animam de deo esse proprie

putantes, corpus autem a diabolo factum arbitrantur, resurrectionem negantes, iudicium non sperantes, daemones colentes, elementa adorantes, deorum dearumque nomina, ut pagani, inuocantes, et masculofeminas quasdam esse docentes et utriusque naturae participes, et nefandae turpitudini seruientes.

Qui ab Archelao sancto episcopo in disputatione superati, abiecti atque notati, manifestati sunt uniuersis in illo tempore, et ut latrones iam sub figura confessionis Christianae multorum animas mendacio ac pecudali turpitudine non desinunt captiuare:

qui et in Hispania et quinque prouinciis latere dicuntur, multosque hac cottidie fallacia captiuare.

Alii sunt Patriciani, a Patricio quodam, qui fuit in urbe Roma. Hi carnem hominis non a deo factam adserunt, sed a diabolo arbitrantur.

Hanc etiam contemnendam et modis [*]( 23 exsdripsit Augustin. de haeres. 61 ) [*]( 1 #•# excidere et euangelium cata Iohannem: lacwnam et Zahnius agnouit et apocalypsin B apocalypsin A ipsius om B 2 cerynti B cerenthii A 8 abectus B1 6 nomine] homine 7 perniciosa B pernitiosis A sumentis A 12 demonea A daemonia B 14 masculos feminas A 15 turpitudinis A 21 ac A �cotidie B fallacias A 24 roma A hii A )

Symmachiani alii discipuli istius eadem sentientes in omnibus, non sperantes iudicium, uitiis- saecularibus et carnalibus concupiscentiis praedicant seruiendum.

Paulus quidam fuit Samosatenus post hos in Syria, qui uerbum dei, id est Christum deum dei filium substantiuum ac personalem et sempiternum esse cum patre denegabat, prolatiuum autem, id est quasi aera quendam dicebat, non tamen personam uiuam filii sempiternam cum sempiterno patre credendam docebat.

Hic Christum hominem iustum, non deum uerum praedicabat, iudaeizans potius, qui et circumcisionem docebat; unde et Zenobiam quandam reginam in oriente tunc temporis ipse docuit iudaeizare.

Post istum Fotinus doctrinam eius secutus in omnibus similiter praedicabat, inque hoc mendacio perseuerans proiectus est de ecclesia Sirmiensium ciuitatis, a sanctis episcopis superatus. [*]( 18 Angastin. de haeres. 45: Filaster autem continuatim ponit ambos (». e. Paulum et Fotinum) sub singulis et propriis numeris, quasi hereses ll, cum dicat Fotinum in omnibus Pauli secutum fuisse doctrinam. ) [*]( 1 ultra A 4 istius in ras B 6 praedicans A 8 samosatenus B (us in ras) samostanus A in siria B syria A 9 subsumtiue ac personale A 13 patrem credendam esse docebat Â, sed esse expunctum 14 predicat a. a. ba A iudaizans B 15 docebant A regina iotiente A 8. a. n 16 iudaizare B ) [*]( XXXVIII. Filut. ) [*]( 3 )

SUNT ARBIANI ab Arrio presbitero Alexandriae ciuitatis, qui sub Alexandro episcopo bonae memoriae fuit et Constantino sancto imperatore bonae memoriae, dicens filium dei deo similem:

nomine tenus similem autem dicens, et non de ipsius patris diuina credendo substantia, heresim periculosam incurrit. Nam et creatura similis deo dicitur, cum dicat scriptura: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram.

Non tamen est homo aut angelus de deo proprie ac naturaliter, id est de diuina illa substantia patris inenarranda et sempiterna genitus, ut unicus filius, qui genitus est de patre proprie sempiternus, sed homo et angelus facti sunt ex nihilo.