De Incarnatione Domini Contra Nestorum

ergo cum et adorandus sit utique dei filius qui ex patre natus, et adorandus qui per spiritum sanctum ex Maria procreatus, duos ergo et honorabiles tibi et uenerabiles facis, quos in tantum a se diuidis, ut peculiariter suo quemque honore uenereris. ac per hoc intellegis quod negando ac separando a se filium dei totum, quantum in te est, sacramentum diuinitatis euertis. dum enim quartam in trinitate personam conaris inserere, uides te totam trinitatem penitus denegasse. [*]( 2] Ioh. 8, 0. 4J Matth. 1, 20. 9] PhIL 2, 7. 10] loh. 1,14. η] Phil. 2, 8. 12] n Cor. 8, 9. ) [*]( 2 diiit v: dixisti NMp 5 natum av: om NMp inquid N 6 ammodum N 7 negas Mt): cf. ad III, 6, 5 de] ei Mx 9 apostolum paulum M 12 qui om. M 14 et ante deo] M p 17 conceptus ac per hoc . , . cop. 23, 2 utiquc n tempore demmt in M: cum librarius uerborum eon- textum non interruperit, archdypi folia compluria, fortasse qualonionem integrum intercidisse paiet 25 intelligia p )

Quae cum ita sint, negans unum Iesum christum filium dei negasti omnia. nam haec ratio ecclesiastici sacramenti et catholicae fidei eat, ut, qui partem sacramenti denegat, partem non ualeat confiteri. ita enim sibi conexa. et concorporata sunt omnia, ut aliud sine alio stare non possit, et qui unum ex omnibus denegauerit, alia ei omnia credidisse non prosit. itaque si negas deum dominum Iesum Christum, necesse est at filium dei denegans etiam patrem neges, quia iuxta ipsius dei uocem qui non habet filium, nec patrem habet, qui autem habet filium, et patrem habet.