Institutiones

in hoc itaque euangeliorum uase iterum destinato, id est spiritu sancto perscripto omnes gentes, quae quondam extra obseruantiam legis positae habebantur inmundae, per credulitatem fidei confluentes, ut ab idolorum cultu salubriter immolentur atque ad salutarem escam proficiant , Petro purificatae uoce dominica deferuntur. hora uero nona inferna penetrans inextricabiles Tartari tenebras coruscatione sui splendoris extinxit portasque aereas eius effringens et seras ferreas conterens captiuitatem sanctorum, quae clausa. tenebris inmitis tenebatur inferni, [*]( Į8] Act. 10, 1S et 11. 10] 1. c. 11. 14] Act. 2. 31. Ps. 15, 10. 16] loh. 10,18. 23] Act. 10,15. 24] cf. Matth. 27, 46. 26] cf. Eph. 4, 8. ) [*]( 4 submissum L2 5 designari H 6 distincta L5 9 lenteum GI 10 inditiumL 14 ueque L 15 infernum LI neque HL curruptionem L\' 16 inquid GH tollit H: tollet GL 17 ponere G et om. H 18 sumere G accipiendi H 19 uasse LI distinafco G1H1 a spiritu v 21 fidelitatem fidei G 22 adque HLX 28 purificatp GL: puriflcante Hv 24 iueitricabilis G 25 cornscatio H suis LI êItiucxit HL 26 eius aerefts Lv confringens H 27 ignitis ex immitis L JR. 2 )

eadem quoque hora Cornelius centurio in precibus solita deuotione persistens commemorationem orationum et elemosynarum suarum ante dominum factam angelo sibi conloquente cognoscit, palamque ei hora nona uocationis gentium sacramenta panduntur, quae Petro in excessu mentis hora sexta fuerant reuelata. alio quoque loco de eodem tempore in actibus apostolorum ita narratur: Petrus autem et Iohannes M ascendebant in templum ad horam orationis nonam.

quibus liquido conprobatur non inmerito a sanctis et aposrolicis uiris has horas religiosis obsequiis consecrat.as a nobis quoque obseruari similiter oportere: qui nisi uelut lege quadam soluere haec pietatis officia saltim statutis temporibus adigamur, totum diei spatium obliuione aut desidia uel occupationibus inuoluti absque orationis interpellatione consumimus. de uespertinis autem sacrificiis quid dicendum, quae iugiter offerri etiam in ueteri testamento lege Moysaica sanciuntur?