Institutiones

Itaque exemplis ac testimoniis scripturarum manifestissime conprobatur superbiae labem, cum sit posterior in ordine conflictuum, origine tamen anteriorem esse omniumque peccatorum et criminum esse principium, nec sicut cetera uitia solummodo contrariam sibi uirtutem, id est humilitatem tantum extinguere, uerum etiam cunctarum simul interemptricem esse uirtutum, nec mediocres tantum paruosque temptare, sed maxime [*]( I 3] Ps. 51, 6. 4] Efwi. 11, 13. 5] Pi. 51, 0. Eaai. 14, 14. 6] Gen. 8, 5. Ps. 51, 7. 9] Ps. 51, 8. 12] 1: c. 9. ) [*]( 1 credit H 3 emisit L\' 5 quae L 6 et eritis H dei H 7 et euellet L einigrauit H emigrabit eum L H tubernaculo suo Ho 10 ab L se om. H protectionem L\' 11 se posse L 12 dirigentor L1 13 suum GHT: sibi L 14 suarutn om. H 16 illam L protoplastrum H prutoplausto L 18 libertatem LI 19 credit Gx 20 gratiam G1H 21 scribturarum G] 24 nec GHT: et L 25 nou tautuui L2 26 interemtricem L )

ideoque beatos 1 Dauid, licet tanta circumspectione cordis sui custodiret arcana ut ad eum, quem secreta suae conscientiae non latebant, audenter proclamaret: domine non est exaltatum cor meum neque elati sunt oculi mei. neque ambulaui in magnis neque in mirabilibus super me. nisi humiliter sentiebam, et iterum: non habitabit in medio domus meae faciens superbiam, sciens tamen quam sit difficilis etiam perfectis ista custodia, non de sua tantum praesumit industria, sed orans domini inplorat auxilium, ut huius inimici telum possit insauciatus euadere, dicens: non ueniat mihi pes superbiae, pauens ac metuens, ne illud incidat quod dicitur de superbis: deus superbis aduersatur, et iterum: inmundus est apud deum omnis qui exaltat cor suum