Conlationes Patrum (Collationibus)

Cassian, John

John Cassian. Johannis Cassiani Opera, Pars II (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 13). Petschenig, Michael, editor. Vienna: Gerold, 1886.

GERMANVS: Satis congrue nobis his conparationibus disputatio tua inlusionum nostrarum manifestauit errores: quarum causas et curationes similiter optamus agnoscere, et unde acciderit nobis ista deceptio pariter cupimus edoceri. nulli etenim dubium est neminem admodum poese remedia malis ualitudinibus adhibere nisi aUDI, qui ipsas morborum origines ante praedixerit.

ABRAHAM: Omnium uitiorum unus fons atque principium est, secundum qualitatem uero partis illius uel ut ita dixerim membri, quod in anima fuerit uitiatum, diuersa uocabula passionum corruptionumque sortitur. quod nonnumquam etiam morborum corporalium probatur exemplo, quorum cum una sit causa, in diuersa tamen aegritudinum genera pro [*]( 8 Agg. 1, 6 (LXX) 9 ProT. 13, 7 (LXX) 11 Prov. 12, 9 (LXX) ) [*]( 1 adque B\' quioquid OK1 2 illam 0 aggeus eodd. profeta FO 8 eaeniat 0 dndttit 0 misit Kr et Vvig. 4 saeculum K1 saccalam OK2ν et Vulg. pertunsum Jr, item infra 5 saecalum K1 recoadit 0 qui om. O quicquid F2OK2 conuersationem O 8 cottid. K 7 distensione B* fiet Κν 8 parere 0 9 correptione 0 12 indigit K* 18 panem 0 16 qaorum Kb 18 ammodam BP1 posse om. 0 19 aaletad. F 20 ante om. BF 21 adqae B2F 22 uel] et ΟΚν )

691
qualitate membrorum quae fuerint occupata distinguitur.

etenim cum arcem corporis, id est caput uis noxii umoris obsederit, cefalargiae procreat passionem: cum uero aures oculosue peruaserit, in otalgicum siue ophthalmicum uertitur morbum: cum se ad articulos quosque et ad manuum summa. transfuderit, articularis atque chiragrica dicitur ualitudo: cum autem ad pedum ima defluxerit, podagra mutato nomine nuncupatur: totque uocabulis una atque eadem noxii umoris origo distinguitur, quot membrorum ceperit portiones.

eodem modo de uisibilibus ad inuisibilia transeuntes animae nostrae partibus atque ut ita dixerim membris uim cuiusque uitii inesse credamus. quam cum sapientissimi quique tripertitae definiant esse uirtutis, necesse est ut aut λογιϰόν, id est rationabile, aut θυμιϰόν, id est irascibile, aut ἐπιθυμητιϰόν, id est concnpiscibile eius aliquo conrumpatur incursu. cum ergo aliquem ex his adfectibus uis noxiae obsederit passionis, pro illius corruptione etiam uitio nomen inponitur.

nam si rationabilem eius partem uitiorum pestis infecerit, cenodoxiae,. elationis, inuidiae, superbiae, praesumptionis, contentionis, haereseos uitia procreabit. si irascibilem uulnerauerit sensum, furorem, inpatientiam, tristitiam, acediam, pusillanimitatem crudelitatemque parturiet. si concupiscibilem corruperit portionem, gastrimargiam, fornicationem, filargyriam, auaritiam et desideria noxia terrenaque generabit.

Et idcirco si fontem uitii huius et originem uultis agnoscere, rationabilem mentis uestrae atque animae portionem [*]( 2 humoria codd. 3 caefalarcię B\' cefalargye 0 caefalargiae rell. quam O, item infra 4 obtalmicum BOK optalm. F 6 adque B ciragrica 0 chiragreca K1 ualetudo B\'F 8 humorie codd. 9 quod 0 10 partes K* 11 adque B cuiusquam Bp 12 quafr] qUi K 13 ahonkojr BF graeca omnia et id est oM. 0 14 eyΜΗτΙkoɴ BF ƟyΛΗΚΟΝ K ΗπιƟyΜΗτιΚΟΝ β eιτιοyΜΝτιkοΝ BF concupiscibilem Fl 15 corrumpantur B1 16 rtozae F passiones OK1 19$reses O lierisaeos K1 hereseos refl. 20 procreatrit BFXI 21 acidiamK1 crudélitatem (Jc 22 corruperit] milnerauerit β 83 castrimarg. B* fylargir. B filargir. K 24 generkuit F 25 XVI om. K 2S idque Bl ) [*]( 44* )

692
noueritia esse corruptam, ex qua uel praesumptionum uel cenodoxiae solent uitia pullulare. proinde hoc primum animae uobis ut ita dixerim membrum rectae discretionis iudicio et humilitatis uirtute curandum est, quo uitiato dum non solum ad perfectionis iam peruenisse fastigia, sed etiam docere alios posse uos creditis et ad eruditionem ceterorum sufficientes atque idoneos iudicatis, per elationem cenodoxiae hac quam patefecit uestra confessio peruagationum uanitate raptamini. quas amputare deinceps absque difficultate poteritis, si uerae discretionis ut dixi humilitate fundati quam laboriosum quamque difficile sit unicuique nostrum saluare animam suam mentis uestrae contritione discatis, et intimo cordis adfectu non modo longe uos ab illa docendi praesumptione submotos, uerum etiam adhuc egere doctoris agnoscatis auxilio.