Conlationes Patrum (Collationibus)

si igitur terrenae humilitatis nostrae cam illo excelso diuinoque pontifice haec potest esse communio, ut etiam nos absque ulla peccati offensione temptemur. cur in illo hoc apostolus uelut; unicum ac singulare suspiciens tanta eius meritum ab uniuersis hominibus diaisione discreuit ? hac ergo sola ab omnibus nobis exceptione distinguitur, quia nos non absque peccato, illum sine peccato constat fuisse temptatum.

quia etenim hominam, quamuis fortis atqae bellator sit, hostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut inpenetrabili carne circumdatus tantis proeliorum periculis sine periculo misceatur ? ille autem solus speciosus forma prae filiis hominum condicionem mortis humanae cum uniuersa carnis fragilitate suscipiens nullius umquam est sordis maculatus adtactu.

Temptatus est enim secundum similitudinem nostram gastrimargiae primum uitio, ut ei callidus ille serpens eo ordine, quo Adam ante sedulerat, esurienti escae desiderio conaretur inludere, si filius inquiens, dei es, dic ut lapides isti panes fiant. sed nullum recipiens ex hac temptatione peccatum, cum ei facultas indubitata subpeteret, respuit cibum quem deceptionum artifex ingerebat, dicens: non. in pane solo uiuit homo, sed in omni uerbo quod procedit de ore dei.

temptatus est etiam cenodoxia secundum similitudihem nostram, cum ei diceretur: sifilius dei es, mitte te deorsum. sed subdola diaboli suggestione non captus est et uanissimum seductorem etiam scripturarum obiectione confutans non temptabis, inquit, dominum deum tuum. [*]( 12 Ps. 44, 3 19 Mt. 4, 3 22 1. c. 4 25 1. c. 6 28 1. c. 7. Deut. 6, 16 ) [*]( 2 igitar] ig. etiam Οβν 5 qunr BFO uelud B 6 suspiciens O1K2.Z: soscipiens BFO2K1r uniuersis om. βc 7 haec OKl nobis om. 0\' 8 qui B 9 adque B 11 uelud B praeliorum B 13 condit. Ββ 17 castrimargiae B et ut ei BFO 18 esurientem BFO esuriente Kl 21 subpeteret 0: supp. rell- 22 deceptionis βν 23. solo pane BF 25 dictum est βν 26 diaboli B suggessione 0 28 inquid BFOZ )

his autem testimoniis edocemur, ut fraudulentis suggestionibus inimici nos quoque similiter memoria scripturarum debeamus obsistere. rursum temptatus est superbia secundum similitudinem nostram, ut idem insidiarum artifex regnum, quod oblatum ab ipso ante respuerat, per homines ei moliretur ingerere. sed absque peccato insidias temptantis inrisit: cum enim cognouisset Iesus quod uenturi essent. ut raperent eum et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus.

temptatus est secundum similitudinem nostram, cum uerberatus flagris, cum alapis caesus, cum sputamentorum horrore respersus est, cum ad extremum pertulit ornois exquisita supplicia. sed nullis non dicam umquam contumeliis, uerum ne suppliciis quidem ad tumorem uel leuissimae indignationis inpulsus est, qui in patibulo constitutus misericorditer proclamauit: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt.

Quemadmodum uero et illud accipietur, quod eum apostolus in similitudine carnis. peccati uenisse commemorat, si etiam nos nullius peccati labe pollutam habere possumus carnem? nam et hoc de illo, qui solus est absque peccato, tamquam singulare memoratur: misit deus filium suum in similitudine carnis peccati, quia ueram atque [*]( 4 Mt. 4, 10 12 Ioh. 6, 15 21 Lnc. 23, 34 26 Rom. 8, 3. ) [*]( 2 diabulo BF 3 adque B uanitas BFO: nequitia §v 4 retro otn. B2Οβ et Vulg. 5 est BFK: est enim OZx et Vulg. 7 fraudolentis soggestionebus Z auggessionibnB 0 8 subsiatere K Z1 resistere Zx 10 ab ipso oblatum βν 15 fragris F* 16 alapis BFO: palmis *βν sputam̃torum B1: sputorum rell. ν 18 umquam non dicam βν 20 quia Ofiv 22 accipitur 0 28 apoetolos F\' Bimilitudinem BFO 24 nutla βν laue F 27 similitudinem 0 adque B1. )