Conlationes Patrum (Collationibus)

nam cum uiderit nos dens ad bonam uelle deflectere, ocourrit, dirigit atque confortat: ad uocem enim clamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi, et inuoca me, inquit, in die tribulationis: et eripiam te, et glorificabis me. et rursus si nos nolle uel intepuisse [*]( 15 haec ergo duo 24 glorificabis me] Prosp. 8, 1. 9, 1 ) [*]( 6 Gen. 50, 19-20 12 Ps. 104, 16-17 21 Esai. 30, 19 22 Ps. 49, 15 ) [*]( 2 aolnntati II1 dei] dei huc IPTv 8 patrum II1 far. II 6 fratribus ut S inquid 0 7 numquit 2 rennuere ΙΙΥ et cod. Amiat. uoluntatem IPT1 et cod. Amiat. 8 adueraum Ov sed Σ: et T, om. 770 10 uidetis II populus II1 11 dauit 0 oeoonomiae Z oecoNIOMICE 0 12 centissimo II 18 et om. II omnem ΣΟ 15 poet Ioseph in T cap. 11 incipit ergo om. Πv duo om. T (baee enim duo y Pr.) 18 collegimus 2 horum ez his homini II 19 eccleasiasticae Π 23 inquid 0 tribulationis tuae ΠΥϕ Pr. v 24 magnificabis T )

Nec enim talem deus hominem fecisse credendus est, qui nec uelit umquam nec possit boaum. alioquin nec liberum si permisit arbitrium, si ei tantummodo malum ut uelit et , possit, bonum uero a semet ipso nec uelle nec poeee concessit. et quomodo stabit illa domini post praeuaricationem primi hominis lata sententia: ecce Adam factus est sient unus ez nobis, sciens bonum et malum?

non enim talis ante fuisse putandus est, qui boni esset prorsus ignarus. alioquin uelut quoddam inrationabile atque insensatum animal eum fatendum est fuisse formatum : quod satis absurdum atque a catholica fide omnimodis alienum eet. quin immo secundum sapientissimi Salomonis sententiam fecit deus hominem rectum, id est, ut tantummodo boni scientia iugiter frueretur, sed ipsi quaesiuerunt cogitationes multas: facti enim sunt, ut dictum est, scientes bonum et malum. concepit ergo Adam post praeuaricationem quam non habuerat scientiam mali, boni uero quam acceperat scientiam non amisit.

denique non amisisse hnmanum genus post naricationem Adae scientiam boni etiam apostoli sententia euidentissime declaratur, qua dicit: cum enim gentes, quae legem non habent, naturaliter ea quae legis sunt faciunt, hi legem non habentes ipsi sibisunt lex, qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente eis conscientia et inter se inuicem cogitationibus accusantibus ant [*]( 3 Nec enim ...... p. 879,2 occulta bominum] Prosp. 9, 2. 10,1 ) [*]( 8 Gen. 8, 22 14 Eccles. 7, 99 (LXX) 16 L c. 22 Bom. 2, 14-16 ) [*](4 uellit Π1, item infra 6 concessinet II 8 inlats Υ data O 10 est ΠΥΟϕ Pr.: om. Σ 11 anrationabilem Σ 13onoi modo T 14 salamonis ΣΠ 15 scientiam Σϕ1 16 quesierant ΠΥΟϕPr. 19 acciperat Π1 22 qua] que 0 24 bii Σ hic O )