Epistulae imperatorum pontificum aliorum

Catholic Church. Pope

Catholic Church. Pope. Epistulae imperatorum pontificum aliorum (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 35, Pars 1-2). Günther, Otto, editor. Vienna: Gerold, 1895-1898.

uerum nonnullae fuerunt urbes et ecclesiae tam Ponticae quam Asianae ac praecipue Orientales, quarum clerici uel populi omnibus pertemptati minis atque persuasionibus tamen nequaquam flexi sunt, ut tollant antistitum et repellant nomina, quorum apud eos opinio floruit, sed morte uitam duriorem aestimant, si mortuos condemnauerint, quorum gloriabantur uita superstitum. quid igitur faciamus huiusmodi pertinaciae, quae nec dictum audiens exsistit et tormenta in tantum despicit, ut [*]( 232. Dat, a. 520 die 9 Sept. per Ioltannem episcopum; accept. die 30 Nou. Praeter Auellanam hanc epistulam seruauit collectio Dionysio-Hadriana = H. i. e. consensus codicum hl-IO et d2, quos enumeraui p. 83. Edd. Car. P 547; Bar. ad a. 520, 54; Collect. Concil. iam inde a Merlino; Thiel 941 et praeterea editiones Dionysio- Hadrianae. 5 dinoecimur H (exceptis d2h6; ex dinoscimus corr. 7»5 man. 2): dinoscitur Vd2h6 6 ipsud hhWWh1 7 gratum uestrum iuestri h9) magistrum h4h6hsh10 8 repperiatur V atque ex parte H proni H 13 ordinabimus hih2h3h7h10 constantinopolina V 15 cfrtis V 16 dypticiis V (h9 man. 2), dypticis H (dipticiB hsh*, dapticis h4) 17 pontificae h2h5d2 asiae H 19 pertemptaminis hlh6d2 21 eos H: om. V fluruit V 21 mortem H 22 gloriabuntur H (exceptis hsh\'\') 24 dictum V: dictu H, dicto 02 )

702
amplum sibi ac festiuum iudicet, si corpore prius quam religioso desistat consilio?

nobis quidem uidetur opus esse mollius agendi et clementius. quae si non in tua sanctitudine, iam nec in alio poterunt inueniri. nam neque sanguinis et suppliciorum cupidi, quod dictu etiam graue est, libellum suscepimus neque ut paruo discrimine remaneant imperfecta concordiae desideria, sed ad prorogandam quo possumus ordine coniunctionem membrorum ecclesiae. utrum itaque praestantius erit minorum gratia in totum esse nobis absectas tantas multitudines an concessis exiguis et remissis maiora et omni ratione quaerenda corrigi, ut. quae non licuit per omnia, saltem ex necessariis partibus allegantur?

ueniam itaque nominum postulamus, non Acacii, non utriusque Petri, non Dioscori uel Timothei, quorum uocabula ad nos datae sanctitatis tuae epistolae continebant, sed quos in aliis celebrauit ciuitatibus episcopalis reuerentia et hoc exceptis urbibus, ubi uestrae beatitudinis libellus iam in plenum admissus est, nisi hanc quoque partem beniuolentia statuerit uestra mitius corrigendam.

uerum nec iudicio res caret sedis apostolicae, ut non magis uenia dicenda sit quam deliberata iam ac perspecta definitio: Anastasius siquidem religiosissimae memoriae, uestrae culmen ecclesiae, palam aperteque constituerit, cum ob hoc idem scriberet negotium decessori nostro. satis esse pacem affectantibus, si nomen tantum reticeatur Acacii. ergo priora uestrae sedis constituta sequitur, qui non [*]( 22 cf. Anastasii II papae ep. 1 = Thiel p. 617, § 4 init. ) [*]( 1 festinum H 3 quae] mollities uidelicet et clementia 4 poterunt H (excepto ds): potuerunt Vd1 inueniri Vd2h4 et h9 man. 2: inuenire ceteri codd. H 5 dictu h1h2h3h4h7h9 et corr. ex dictum hshs: dictum Vd2hshi0 9 absectas scripsi: adsectas V, abseptas h1h2h3h4h6h10 et post corr. h5, adsepta s(tantis) h7, adseptas h9 (dsep in ras.), absortas A9; adiectas Car., abreptas Coust. 11 corrigit V 12 alleguntur V, allegentur d-, alligentnr Ji., alligantur hl0 13 accacii r, acaci plerique codd. H 17 libellum Y 18 hac V 19 corrigenda hihih3h\'1 22 constituerit VH: constituerat p. constituit Car. 23 ob 1\': om. H scribere V 25 accatii V )

703
omnes memorias mortuorum iudicat contemnendas, ut indignum habeatur et incongruum, si non placidior omnibus non solum defunctis sed etiam superstitibus uestra diuulgetur in omni fine terrarum lenitas.

et hoc quidem non dubitauerimus ita gratiosum uobis futurum, ut pacifico statim responso laetior mundus reddatur. retinet autem uestra sanctitas, quod dudum scripsimus ex Oriente supplicationes nobis esse destinatas uoluntatem ipsorum continentes et arbitrium, in quo sese duraturos ostendunt firmiter et quo nulla ratione desistendum aestimant.

hanc itaque cartulam secundum nostra promissa per Iohannem uirum reuerentissimum episcopum dirigendam uobis in praesenti merito credidimus, ut a uestra sede etiam tenor eius admissus ad colligendas proficiat et adunandas ubique uenerabiles ecclesias et Hierosolymitanam praecipue, cui tantum omnes fauorem impendunt quasi matri Christiani nominis, ut nemo audeat ab ea sese discernere.

consensum itaque proprium tuam sanctitudinem epistolari quoque pagina conuenit declarare, ut cognito omnibus atque patefacto tenorem eiusdem cartulae a uobis etiam laudari et tenaciter custodiri laetior mundus existat. Data V. Id. Septembr. Chalced. Rusticio cons. Accepta prid. Kal. Dec. cons. ss.

(232 a.) EXEMPLAR PRECUM.

DEO AMABILI AC PIISSIMO IMPERATORI EX DEO AUGUSTO ET PRINCIPI IUSTINO CHRISTIANISSIMO DEPRECATIO ET SUPPLICATIO AB HIEROSOLVMITANTIS ET ANTIOCHENIS ET SECUNDAE SVRIAE CLERICIS ET ABBATIBUS ET POSSESSORIBUS PROUINCIAE SVRIAE.

Haurite aquam cum laetitia ex fontibus salutis [*]( 28 Esai. 12, 3 3 deuulgetur V et (excepto h4) H 5 leticior F 6 retinet V: retineat H 14 hierosolimitanam V et omnes fere codd. H 20 leticior V septeb V 21 rustico H (exceptis hihl0) <u. c.> cos. Car. 23 exemplar H: KXBKPL V 26 hierosolimitanis V et omnes fere codd. H 27 sirię V 28 aurite V et plurimi codd. H aqua WhVt™ fontibus H: fonte V ) [*]( XXXV pars J. ) [*]( 45 )

704
uociferator Esaias propheta exclamat, fontes salutis euangelicas ueritatis praedicationes manifeste ostendens, ex quibus beati apostoli et eorum qui per ordinem fuerunt discipuli et sapientes ecclesiae doctores salutarem aquam fidei haurientes omnem sanctam dei ecclesiam irrigauerunt, quae in petra summi apostolorum subnixa rectam et inconflexibilem confessionem custodiens fiducialiter cum eo ad unigenitum filium dei omni tempore exclamat dicens: tu es Christus filius dei uiui.

hanc salutarem confessionem a sanctis quattuor synodis, quae euangelicis praeceptis sunt honoratae, suscipientes numquam per Christi gratiam a traditis nobis rectis dogmatibus deuiauimus, sicut rerum testatur probatio et tempore necessitatis fidei constantia demonstrat.

si igitur ut Christiani rationis fidei sumus participes, domine piissime, et ad communem pacem et ad unitatem festinamus, nostram fidem, quam ab initio suscepimus, per hanc satisfactionem nostram manifestam uestrae facimus pietati, ut notum sit, quia et paci concurrimus et a recta cum dei iuuamine non deuertimus fide sed omnem ex aequo haeresim execramur, non solum Eutychianistas et acefalos, sed et Nestorianos et hominem colentes toto animo odientes anathematizamus.

nos autem, domine Christianissime imperator, sicut superius dictum est, in patrem et filium et spiritum sanctum ab initio baptizati [*]( 8 Matth. 16, 16 ) [*]( 1 euangelicas plurimi codd. H: euangelizas V, euangelicis 7tJ. euangelicae 7tSA9 et man. 2 It t 2 ueritatis pars codd. H: ueritates Vh4h5h6h7h10d2 et ex ueritatis 119 man. 2 3 fuernn V 4 salutare h6h7h10 aurientes h1h5h6h7h10d2, aurigentes 7t27t3 9 mi V 10 praecepti h1h2h3h4h6h10 13 demonstat V cristiani V 14 rationis p: rationi VH (ratione h4h6, rationi ex ratione hs) dominae Jtlh2 piissimae h1h2h3h5 15 ad H: om. V 18 inbamine h1h2h3h6h7h10 diuertimus h4h6h10 et man. 2 h1 19 fidem h4h3h6h7h10d2 omne h1h2h3h6h7h10 pquo uel equo H: quo V heresin h1h2h3h7h10, heresinguin 7t5 execramus H 20 eutichianistas V et plurimi codd. H et ante hominem eiciendum putat Thiel 21 odentes V 22 christiauissime H: kilie V )

705
quoque et credentes unam essentiam dei in tribus subsistentiis adoramus, secundum sanctorum patrum mathema et symbolum credentes in unum deum patrem omnipotentem et in unum dominum nostrum Iesum Christum unigenitum deum uerbum, similiter et in unum spiritum sanctum, et secundum hoc diuinum mathema definitionem a sancta Calcedonensi synodo promulgatam intellegimus quoque et suscipimus, confitentes et credentes.

quia una substantia uel persona, quod idem ipsa sancta synodus in duabus naturis, id est in deitate et humanitate, indiuise et inconfuse praedicauit deum uerbum, dominus noster Iesus Christus unus est ex sancta et unius essentiae trinitate.

si enim unum deum in tribus subsistentiis, sicut dictum est, accipimus, pater autem non est incarnatus nec spiritus sanctus, deus uerbum incarnatus est et homo factus est unus ex sancta et unius essentiae trinitate secundum filiationis proprietatem.

sic ita secundum praedictas sanctas quattuor synodos credentes et secundam dei uerbi natiuitatem secundum carnem confiteri non renuimus (unde proprie dei uirgo genitrix esse creditur, tamquam natura et ueritate unius essentiae patris filium deum uerbum per naturam immutabilem ex ipsa factum hominem enixa est) et duas naturas in Christo per essentiam uel substantiam unitas confitentes sicut in [*]( 1 unam H: om. V 2 mathema H: om. V 6 diuinum mathema H: diuinam maThestatg V, sed th (ex i ?) correcto et statS subducta litiea deleto calcedonense V, calcedonense uel calchedonense H (calcedonensem d1, calcedonens? h5, calcedonensi h9) 7 suscipimus d* et 7t5 man. 2 et si recte contuli etiam helz9: suscepimua V ceterique codd. H confidentes h4h5hsd2 8 unam substantiam uel personam quod idem (est> o2 9 sancta om. h4h5 id est H: ids V 11 dominus Vh4h5d2 : et dominus ceteri codd. H 12 essentia trinitatis VH, corr. Crabbe 14 deus r.: deum VH (dfii 1e5, dei hsh9) incarnatus h5h6h7h10 : incarnatum V ceterique codd. H 15 factum est unum ex substantia sancta et unum hShi essentia (Sntia V) trinitatis VH, corr. Crabbe 17 synodus h1h3h6h7h10 secundam Merlin: secundum VH (sanctam h1 man. 2, et secundum om. hi) 18 rennuimus V et ex parte H 19 uirgo genitriI V: genetrii sancta uirgo H tamquam rH: tanquam <que; Merlin 20 patris VH: patri a incoininutabilem h6hsh9 ) [*]( 45* )

706
unius persona uel substantia neque harum diuersitatem uel proprietatem post unitionem auferimus nec eas diuidere in duabus personis et substantiis per unitionem sumus edocti

eundemque acimus unigenitum filium dei et ante incarnationem eius et post, id est deum simul et hominem, passibilem carne impassibilem deitate, circumscriptum corpore non circumscriptum spiritu, id est terrenum et caelestem, quem mundus ut hominem cepit et ut deum continere non potuit, mortalem et inmortalem, nusquam naturarum diuersitate sublata neque diuidentes per essentiam unitionem.

hoc enim uera magnum pietatis mysterium, quia unus ex sancta et unius essentiae trinitate incarnatus et homo factus deus uerbum in utraque natura deitatis et humanitatis indiuise et inconfuse cognoscitur et adoratur, non conuersionem uel mutationem sustinens sed proprietatem utriusque naturae in una persona in semet ipso conseruans.

ob hanc igitur fidem praedictas sanctas synodos suscipientes et custodientes anathematizamus omnes, qui aduersus eas quocumque tempore uel modo aliquid conscripserunt, praecipue Iohannem Egeotam, qui aduersus memoratam sanctam Calcedonensem synodum multas ut Nestorianus blasphemias euomuit, similiter condemnantes et Timotheum Elurum cognominatum sicut Eutychianistam aduersus eam cum suis latrantem sequacibus.

ita ergo cum dei iuuamine semper sensimus et iam nunc sentimus. [*]( 8 substantiis ex subsistentiis Y 5 id est Thiel: idS V, id6 uel idem H (id hxo. item Thielio teste Hadrianae cod. Virdun. 21 a Coustantio adhibitus), eundem Binius, om. Merlin 6 carne o2: carni VH (carni et hWhWad2) deitati VH. corr. 02 corpori VH, corr. 02 7 spiritui VH, corr. 02 id est liferlin: id6 V, idem H (item hehs, eundem hi man. 2, h9 man. 2) 8 coepit H (cepit hsh9d2) 9 dinersitate sublata H: diuersitati eius ablate V, diuereitate eius ablata Binius 12 essentia (exsentie d21 trinitatis VH, corr. Thiel 17 praedicta sancta synodo (sinodus h4) h1h2h3h4 19 egeotam V: egotam (uel ego tam) H r (egotam hi man. 2, 119 man. 2; ego tamen d2); Nicaeotam Thiel colI. Theophane p. 149 ed De Boor 21 blabsphemias V 22 euthicianistam H, euthiticianistam V 23 eum V 24 inbamine h6h7h10 et iam Y, et iam uel etiam H: et etiam Thiel )

707
quapropter hanc satisfactionem uestrae obtulimus pietati; iubere enim dignata est nos proprium intellectum et quemadmodum de sana fide sentimus exponere, quia quidam haeretici, dum suam malam fidem occultare festinant, nostram in Christo libertatem et rectam fidem detractare conantur.

supplicamus igitur uestram clementiam sollicitudinem de perfecta ecclesiarum unitione sanctarum habere debere, ut unitas, quae cum dei facta fuerit iuuamine, <custodiatur> nec ullo deinceps rationabili aut inrationabili occasionis fomite inquietari pax possit. deus autem omnium uestrum pium adimpleat desiderium in gloriam sui et rei publicae disciplinam !