Epistulae imperatorum pontificum aliorum

Catholic Church. Pope

Catholic Church. Pope. Epistulae imperatorum pontificum aliorum (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 35, Pars 1-2). Günther, Otto, editor. Vienna: Gerold, 1895-1898.

generalis mandati salubritate uos moneo: quicquid aduersum regulas patrum de quibuslibet commentariis profertur, abicite. nullus uos incongruentibus praeceptis aut nouis moueat institutis: si enim mundani sunt, ecclesias tenere non possunt, quia eis conuenit magis discere quam docere. nefas enim altaribus piis peregrina inferre libamina, quia certos religiosis disciplinis terminos deus inter ipsa quoque cultus sui praescripsit initia. inter Leuitas et populum suum diuisit officium; alia est potestas hominum, alia ministeria sacerdotum. incitauit potius dominum quam placauit. qui externum ignem in diuinis adytis sacrorum temerator inuexit.

quis est, qui sibi in alienis institutis iubendi auctoritatem possit adsumere, cum non sit ambiguum offerentem honorem debitum pro sola officii praesumptione punitum? in regia Ozias reuerentia et administratione permanserat, si monitus tantae districtionis exemplo a [*]( 14 sq. cf. Leuit. 10, 1 sq. 19 cf. Paralip. II 26, 16 sqq. ) [*]( 1 uerum B xenia hieropolite B ieropolitem V 2 eadease V. aedisse B petrus V 3 perditione B: dampnacione V damnandus V dum B: cum V 4 inuolbunt B 5 docendos B 6 generalitatis V mandatis salubritatibus B uos om. B aduer regulas B 8 moneat B 9 post enim inserit qui V man. 2 mundani V man. 2: mundana VB ecclesia tenore non posslllll (ss ex n corr.) B 10 magis conuenit trsp. B discere BV man. 2: dicere V man. 1 post nefas add. est V man. 2 11 liuamina B dissciplinis V: disciplinos R 12 cultus V: a cultis B perscripsit B 13 offocium B 14 incitauit ex incitabit corr. V man. 2 15 deum B quam BV man. 2: Ofn. V man. 1 placauit ex placabit corr. V man. 2: placuit B in om. V aditis B: adistis V 16 teuerator B qui BV man. 2: om. V man. 1 17 adsamere V 18 offerentem scripsi: offerentis YB per sola offici B 19 in B: ut ut uid. V odias B administaa cione V 20 permanserat B, permanserit V man. 1: permansiset (!) V man. 2 a B V man. 1: ac V man. 2 )

583

[*](ούδέν Tjttov xat tClÕ lClõ, Esvsav tov Γεραπολίτην, Kopov tov \'Εδέσης, Ilέτρον tov Απαμείας or) (tovov 6zip τής οίϰείας aXXa xat ossp τής tdiv dtXXwv δμοίως άπωλείας xataxptt4oos, otttvs? EV cotp laotoo? τοίς po-on; tvjs ίδίας 56^? άπαύστως έγϰυλίουσίν, άλλους δμοίως sv tip διδάσϰειν too; ϰαϰω̄ς αύτοίς άϰολουϑήσαντας έμόλοναν. sta γενιϰής σωτηριώδους έντολής άμīν παραινω̄ zav 16 όπούν έξ svavttac tCÎjV πατριϰω̄ν xavovwv Si οίωνδήποτε ύπομνη- μάτων προενεχϑεīη, άπώσασϑε. μηδείς 6p.d; άπροσϰόροις ttpoa- τάγμασινfj νεωτέροις δρίσμασι xatvtoatw at [isv yap siat ϰοσμιϰοί, ϰαί 00 Sovavtat ta<; έϰϰλησίας ϰατέλειν, έρειδὴ τούτpις άρμόζει to διδάσϰεσϑαι jxdXXov f) διδάσϰειν. άϑάμιτον ?ap τοὶς σεβασμίοις ϑοσιστηρίοις ξένας προcϕέρειν σπονδὰς, έπειδὴ σαϕείς εύσεβέσιν έτιτήμαις opoo? <6 ϑεός〉iv αύτοτς όμοιως τη̄ς ISta? τιμής toic προοιμοις προέγραψε. μεταξύ Asottdjv xat too otxstoo Xaoo διείλε tfjv λειτουργίαν άλλη sattv ή tooy άνϑρώπων έξουσία aXXat at cπηϱεσίαι twv ίερέων. rcapwaovs μάλλον tov xoptov ήπερ έξιλεώoato, 6; άλλότριον zop iv τοις dsto:; άδύτοτς td tspa μολύνας έπεισήνεγχε. t£; sattv, 0; saottj) sv άλλοτρίοις ϑεσπίσμασι too xs- 17 λεύειν τὴν aodsvttav δύναται προσλαβειν; xat fap cox lattv άμϕί- βολον προσϕέροντα τιμὴν ϰεχρεωστημένην oTrsp μόνης τής έγχει ρήσεως τὴς λειτουργίας τετιμωρήσϑα. sv tcb vatp \'OC!a; sv τή εδλαβεία xat tfj ύπηρεcία δίέμεινεν st ss νουϑετηϑείς tą) oro- δείγματι τής toaaoarj; έπιπλήξεως axo twv Ispwv διατάξεων έϕο- βήϑη μάλλον ή ϰατετόμησε tootwv, άμεινον av έβασίλευσεν. aXX1 ) [*]( 2 δαίσσης a οίϰίας 7 H aeo: et e5 gh 8 amuoaod-at h et ante correctionem g 12 σαϕω̄ς a 13 6 aso$addidi 14 oixevoo agh: iSwo eo 16 δΠηρεσίαι twv ίερέων agh: TUIV ίερέων δπηρεσίαι eo 19 post ὰμϰιβολον add. ti eo 20 Tt[rr(v <μἠ> ϰεχρεωστημένην gh 21 τετιμω- ρεῑσϑα a sv om. a 24 ὰ́μεινον ex ὰ́μορον 0 )

584

religiosis institutis timendo quam adsumendo meliora temperasset. sed dum nec prohibentibus cultoribus templi pertinax temerator absistit, inter ipsa leprae abominatione percussus altaria officia regni perdidit, dum ministeria sacerdotis inuadit. sciant ergo non esse accepta deo, quae de mandatis eius a praesumptoribus adsumuntur, quando unum ad ostensionem sententiae uiuacis dedecoris poena seruauit. alios uelox flamma consumpsit.

quod si sunt, quae religionis aliquo colore concepta sint, uires habere nequeunt. quae tantis auctoritatibus reluctantur. clamat Paulus apostolus: licet nos aut angelus de caelo euangelizet uobis, praeterquam quod euangelizauimus uobis uobis, anathema sit. nec semel hoc dixisse sufficit; repetit salubre mandatum: sicut praediximus. et nunc iterum dico: si quis nobis euangelizauerit praeter id quod accepistis, anathema sit. seruet ergo latam pro fidei conseruatione sententiam, quisquis apostolicam sequitur disciplinam.