Epistulae imperatorum pontificum aliorum

DILECTISSIMIS FRATRIBUS UNIUERSIS EPISCOPIS PRESBVTERIS DIACONIBUS ARCHIMANDRITIS ET CUNCTO ORDINI UEL PLEBI PER ILLVRICUM DARDANIAM ET UTRAMQVE DACIAM SVMMACHUS. Quod plene fieri cupimus! \'Si quae scribimus impleantur, nullus stupeat seruatum hactenus nos nunc soluisse silentium, cum prudentissimi Salomonis ista uox personet: tempusloquendi [*]( 16 Eccles. 3. 7 ) [*]( 5 dictum undecies Fronto Duc. : tunc undecies B 6 sexciea B 7 iusso B. corr. Bar. 8 crinio B Maii Bar.: KAGI B, Martii Thiel 9 cons. KXPLIC B ) [*]( 104. lJat. d. 8 Oct. 512 (5 Mart. 513 ?). F = fragmentum Auellanae quod extat in fine codicis a (cf. Proleg. cap. I); B = Berolin. lat. 79; \'f = editio anni 1532 in Prolegomenis adcuratius descripta, guae cum magnopere deprauata interpolataque sit, lectiones uarias eius non subscribam nisi fere eis locis, quibus ad ferendum iudicium de discrepantiis codd. V et B nonnihil inde posse desumi uidetur. Edd. Car. P 434; Bar. ad a. 512, 36; Conect. Concil.; BTA I 358; Thiel 717. 11 Dilectissimis fratribus uniuersis episcopis VF: Simmachus uniuersis episcopis B, om 4» 12 diaconibus FBty: DIACIS Y ARCHWANDITIS B ORDINB B uel plebi VB: et plebi F, plebeio ,} per Illyricum VF\'f: ATQ; A FRATRIS ORTODOXIS PBR ORIBNTIS PARTES seu per tratias per illiricum B 13 <et> Dardan. rf utramque om. \'f DATIA* SYHMACHUS V, DATIAM sIMACHUS Fhicdesinens: Daciam constitutis Symmachus episcopus Romanus \'f, Datiam constitutis B Quod.. cupimus] distinxi uerba ab eis quae sequuntur; similem exordii formulam uidesisin Felicis epp. 17 et 18 (Thiel 275, 277) et Gelasii ep. 3 (Thiel 312) quod plene .. impleanturom.\'} Car. 15stupeaB actenusif scilentium V 16 salominisB, Solomonis Y 16 sq. tempus tacendi et tempus loquendi trsp. Y cum Vulgata )

quippe ubi religionis reuerentia et summa concutitur, aptum iuxta diuinam scripturam dicere eos qui sunt mites debere esse pugnaces. est siquidem et spiritalis quaedam deo accepta congressio; inde et laudabiliter uniuersa tolerantur, ne quisquam a diuina caritate separetur. et uos quidem docere quid deceat, graue onus pudoris, sed necessarium de utilitatibus ammonere. neque enim congruum illis religiosae offerre dogmata disciplinae, a quibus institutionis ipsius expectatur plena perfectio. sed breuiter clara perstringimus.

cui incognitum, Constantinopolitana ecclesia qua Nestorii contagione laborauerit, Nestorii inquam, qui quasi putre corporis membrum a societate catholicae communionis excisus est? ubi terrarum non praedicatur congregatio Calcedonensis sancta concilii, quae Eutychen et Dioscorum, duo nomina famosa et magnae perfidiae, unius sententiae integritate damnauit. iniquitatis complices et uno spiritu diuinis dogmatibus aduersa ructantes?

quis Petrum et Timotheum praefatorum uernulas ignorauit, propugnatores intentionis addictae et auctores ac magistros suos scaeuo errore uincentes? illum Timotheum loquimur parricidam, qui sanctae recordationis Proterio superstite non solum ecclesiam non religiosis auctoribus occupauit uerum etiam effusionem [*]( 5 cf. Luc. 22, 36 (?) ) [*]( 2 accedunt A 3 magnis B fastidii B\'}: fastidium V 4 summa cutetur B 5 eos Vt}: om, B debebere B 5 sq. pugnaces siquidem spiritalis quae est et deo accepta congressio uniuersa laudabiliter tollerat ne quisquani 6 est B: et V 7 inde VB: unde Coust. tollerautur B a 17: om. B\'} 8 et B: ut V (et uos .. ammonere om. 9) quid scripsi: quod VB deceat B: doceatis V graui V 10 religio se F, religiosa •]» offerre y.}: afferre B 11 institutioni V 12 perstringemus 6 constantinupolitana B 13 qua B\'}: qiif V nestorii contagione laborauerit B\'ł: om. V 14 a om. B 15 escisus V 16 congregatione B sancti Bar. euticem B 17 magnopere fidei V 18 iniquitates B 19 aduersa ructantes B: aduersa luctantes V (aduersarias pesteis \'f) 21 scaeuo B Bar.: saeuo 6, crebro V 22 errore B,}: erro V 23 scae B procerio superistite B )

sunt Antiochiae mala, UDI per alterius Petri nefanda ludibria reuerendum sacerdotii nomen inrisum est. quis Apamiae et Tyri gemitus tragicis criminibus comparandos, uel si solis uacet, digna possit lamentatione deflere? quid Acacium?

qui quasi bonis suis fascino quodam grauatis, quae Basilisco imperante praemiserat, nouo exemplo poenae deprehensus est aduersum se ipsum dicens ipse sententiam, illos mutata uoluntate defendens, quos prius gloriosum putauit addicere, et laborans sociare fidelibus, quos dudum haereticos manifestae praeuaricationis ostenderat: propter quos maxime fugiendos et designatorum superius damnato agmini coaequandos illa, propter quae fidelis probatus est esse, dissoluens et permixtus his, per quae ecclesiae laesio generalis euenit.

aduersum hos si patrum dogmata ratio suadet esse seruanda, cogitate, si possunt maiore transgressione calcari quam nunc per eos, qui in partibus uestris Eutychetis dogmata recidiua resuscitant. si uero tamquam infirme constitutae sententiae sine periculo [*]( 1 ad criperuasionis B ipsium nimpe B 2 Jamnationis B 4 notum 6: notam V, uotum B fecerunt Y\'f: fuerant B 6 proprii VB\'I: i praedicto Bar. 7 innouit B 8 antioce B 9 pferendum V et Tyri Barethyrii \'h tyri VB 10 genitua B tragoecis V crimibus B 11 possit Bty-. posset V 12 grauatus B balisco B 13 pęne V, pene B 14 mutata B$\\ mutua Y 16 heriticos B manifestae <1: manifeste V, manifestos B 17 maximae B 17 sq. fugiendus et designato superius damnatorum agmini coaequandus I} 18 superiorius V coaequando B 19 filis B 20 aduenit B aduersum B\'f: aduersus V 21 suadit B 23 uestris V$: nostris B eutichetis B. Eutyches 6 recitiua suscitant B 24 infirme Car.: infirmę V, infirmae B<b constitutae (constitute B) sententiae B\'}: constituta sententia V ) [*]( XXXV. ) [*]( 32 )

quando enim paternarum regularum despiciuntur inuenta nec eorum, quae bene instituta sunt, firmitas uindicatur, huiusmodi impietatem necesse est fidei semper uenire. nam ubi facilis dissolutio est rationabilis constituti, ibi omnis sanctitatis forma corrumpitur, Christus impetitur et (quis hoc fidelium patienter accipiat?) instituta patrum reuerenda calcantur. et (quis non uitae mortem iusta electione praeponat?) ubi catholicae fidei adoranda reuerentia?