Contra Fortunatum

AUG. dixit: Notum est omnibus catholicam fidem ita se habere, quod dominus noster, id est uirtus et sapientia dei et uerbum, per quod facta sunt omnia et sine quo factum est nihil, ad liberationem nostram hominem suscepit. in ipso homine, quem suscepit. demonstrauit illa, quae dicis. nos autem nunc de ipsius dei et ineffabilis maiestatis substantia quaerimus, utrum ei aliquid nocere possit. an non possit. si -enim potest aliquid nocere ei, non est inuiolabilis. si non potest ei aliquid nocere, quid ei factura erat gens tenebrarum, contra quam dicitis bellum gestum esse a deo ante [*](18 cf. I. Cor. 1, 24 19 cf. Ioh. 1, 3 ) [*]( . 1 uobis S 3 similitudine A 4 et om. S 5 et in patre se esse] , 10 ae et patrem eisse AP et in patre se esse B et se in patre esaeq; S et at a wbv patre esse b 6 sentimus b 7 animis BsSb auimis AP 7 ipaum] . se ipsum S 8 pr. aut] aut B 11 uenerimus in mortem S uenerimus (corr. ex ueniremus) B 12 liberaremur B 13 dixit apostolus 8 14animabus nostrus b animus abn B2 15 passionem AB (m er.) mortè A 14 animabus nostris b animus B* 15 passionem AB (m er.) mortS A 28 ei] et APS §t B 24 potest ei b noceri PB (e corr. in i) 25 noceri AS )

constitutionem mundi, in quo bello nos, id est animas, quas modo indigere liberatoris manifestum est. commixtas esse omni malo et morti inplicitas adseritis ? redeo enim ad illud breuissimum: si poterat ei noceri, non est inuiolabilis; si non poterat, crudeliter huc nos misit, ut ista patiamur.

FORT. dixit: Anima dei est, an non?\'