Expositio Psalmi CXVIII

facultates suas in caritate, contemptu contemptus erit. non ergo moueatur; non enim mercedem huius saeculi nec gratiam, sed uitae quaesiuit aeternae. non indignetur, quia homines pecuniis magis quam operibus bonis deferunt. nam si ei propter bonum opus in hoc saeculo deferatur et huius studii fructum hic adipiscatur, dicitur de eo: percepit mercedem suam. habet quidem opus bonum et hic gratiam, sed breuis portio emerendae salutis est.

serua futuris mercedem tuam et istius saeculi obprobria incrementa mercedis tuae iudica. cogita semper apostolicum illud. quod indignae sint passiones huius temporis ad superuenturam gloriam. [*]( 10 Rom. 8,35 16*Cant. 8, 7 22*Matth. 6, 2 26*Rom. 8,18 ) [*]( 1 commentis Mm1NT, add. vel T 2 est iustitiae Aav 3 est om.N 4 et] ut GM est ut a eorporea ea G corporea Ma corpore et Pm] utI et MPRTml efficiat miles bella et Tm2a eonfectu GM 5 beHando Gml 8 exagitari AGMN Pm1 Rm1 9fidem om-NT fili Nm1 Rm1 filium T coniugis suae av 10 iustus] intus 0 12 ali. an] aut NP quotiens] add. ipsa v benefactia G 13 uirtus—quotiens om.P 15 reliquid MRm1 16 desiit 0 17 caritatis Pm2Rm2 contemptu om. O 20 defemntur a 24 emercendae Om1 25 tuae mercedis O iudicia Om1Pm1Rm1 eogitans O 26 apostolicum om.O )

Qui pacem habet, quae omnem mentem superat, magnus est, non est de pusillis istis. ideo scandalum pati non debet, quia pusillorum est exagitari scandalo. unde et dominus ait: quicumque scandalizauerit unum de pusillis istis minimis. non solum pusillos, sed etiam minimos dixit quos perturbant scandala, et ideo graui obnoxius poenae est, ut legisti, Quicumque turbauerit infirmae mentis infantiam. sicut enim grauiore [*]( 2 ) supplicio est. qui persuaserit crimen infantulo et incautam praecipitarit aetatem. ita, qui inualidum et insipientem et inprouidum circumscripserit persuasione erroris aut exagitatione cordis affectum. uis scire quam infirmus sit qui scandalizatur? non mand nd u ca b o, inquit, carnem, ne fratrem scandalizem. quanta infirmitas et quaedam infantia animi, ut eum etiam esca fratris exagitet! unde non potest homini esse praecipitium, quando etiam hinc periculum est?