Expositio Psalmi CXVIII

Et ut mystice audias, capillamentum uerbi est altitudo et eminentia quaedam iustarum animarum, quoniam sensus sapientis in capite eius; in altitudine enim cogitationis humanae certum est esse sapientiam. et quemadmodum tondentur caprae. ut superflua deponant, ita etiam tonsarum animarum gregem, hoc est multarum animarum uirtutes habet sancta ecclesia. in quo grege nihil possis insensibile repperire, nihil superfluum, quoniam fides sapientes fecit, spiritalis autem gratia ab omni superfluorum labe mundauit. [*]( 2*Cant 4, 2 8*0ant. 4,1—2 15 cf. Uerg. Ecl- 1, 76 17 cf. Uerg. Eel. 4, 21 sq. 21 cf. Eccie. 2, 14 ) [*]( 2 etiam bene av 4 gemeliinos T gemelios v 5 tenus om. NTa capreis Pm2 7 uideantur (uideatur N) Lsta NPav animalia uideantur O 8 loqui- t\'ir sanctus O loquitur v 10 galaath P 12 audisti GMTa audi N audax v montem GN Ta capreis Pm2 14 expectantur AR 15 ibi Av pas. sint APR 16 ibi AGNOPRav 17 ubera—distenta A tenerem 0 sobolem GMORmlav 18 spiritus sanctus NORav coitum AR 19 compaiassetO 22 cogitationes Mm1 23 est om.Pml tonduntur AN tun- dentur Rml ut] et Am1 26 reperire MNOPav sapientis Ornl )

Merito igitur reuelatae sunt animae iustorum et reuelatae a monte Galaad, hoc est a transmigratione testimonii, eo quod a synagoga ad ecclesiam testimonium caeleste migrauit. in hoc itaque monte nascitur thymiama, resina et ceteri odores, quos negotiatores illi Ismahelitae, ut habes in primo libro testamenti ueteris.

deferebant. hos odores habet ecclesia, quos mercatores ex gentibus congregati fide et deuotione uexerunt. itaque sicut caprae bonis refectae cibis et solis calore uernantes lauantur in flumine et exultantes mundae surgunt de flumine, ita animae iustorum ascendunt ab spiritali lauacro.

Istae sunt uere quae geminos creant, in quibus non est infecunditas? aliqua uirtutum, sterilitas ulla meritorum. bene geminos creant, quia congeminant sensus suos. unde habes in Prouerbiis scriptum: et tu scribe haec tibi tripliciter in consilio et cognitione. triplicem praemisit scriptionem et duo subdidit, consilium et cognitionem; sed cognitio gemina est, una incorporalium, altera corporalium.