Explanatio Psalmorum XII

uerbo enim dei omnia reuelantur, in cuius conspectu nuda et aperta sunt omnia. anima ipsa diuiditur, medullae interiores cogitationesque manifestae sunt, necullapostremo est creatura, ut scriptura dicit, quae se a cognitione eius abscondat. ergo uendamus omnia, ut uerbum emamus, ipsum in nostris uisceribus recondamus.

Ipse postremo diabolus testificatur, quia omnia dat homo quae habet pro anima sua, nec dignum illud pretium totius patrimonii pro redemptione unius animae confitetur. quid parcimus patrimonio, quod et ipse diabolus uile iudicat pro salute? parum dixi \'pro salute\'; parum esse et pro errore testatur.

denique haec omnia, inquit, tibi dabo, si procidens adoraueris me, nec solum diuitias mundi, sed etiam honores et regna monstrauit. si tanto constat, ut diabolus adoretur, quantum [*]( 1 cf. Hiob 19,21. 6,4 2 *Hiob 16, 12 (11) 1 £ cf. Eph. 6, 17 14 *Luc. 2, 35 17-19 cf. Hebr. 4, 12-13 22 cf. Hiob 2, 4 26 *Matth. 4, 9 ) [*]( 1 tetigit a 3 in seJ ipse flav 6 ab om. BCft astante alio Emlav 7 qua 0 ideo om. F temptatori] temptari B 9 fit om. A persecutio fit BC fidelis a 14 Mariae] add. symeonem BC(v) 17 uidetur fiav (åxe\' peQtopov ipvxfjs Hebr. 4, 12) 19 cogitatione BF abscondit Cml 20 ipsumque Bftav 22 ipse] inde fl testificatus est B )

Abundant nobis diuinarum testimonia scripturarum, quibus instruimur nihil esse in homine pretiosius fide, nullum tantum esse patrimonium, quod salutis nostrae atque animae pretio conferatur. fide Abraham patriam suam reliquit et terram et proximos etiam quos uidebat, et eum quem non uidebat tamquam aspiciens sequebatur;

Moyses quoque pretium animae suae maius omnibus Aegypti diuitiis aestimauit. quid de uiris sublimibus loquor ? Raab meretrix, alienigena illa de saeculo, tamen animam suam non solum contemptu omnium quae habebat, sed etiam uitae periculis putauit esse redimendam, quae exploratores Iesu Naue ciuibus suis quaerentibus denegauit et hostes patriae, legatos tamen fidei maluit occultare quam prodere.