Epistulae

Confundatur Origenes inter cetera flagitiorum genera, quae confingit, magicis quoque artibus patrocinium tribuens. nam in tractatibus suis his locutus est uerbis: ars magica non mihi uidetur alicuius rei subsistentis uocabulum, sed et, si sit, non est operis mali nec quod haberi possit contemptui.

haec dicens utique fautorem se esse demonstrat Elymae magi, qui apostolis repugnauit, [*]( 18 *Rom. 6, 9 24 Orig. de resurrect. fragm. 28 cf. Act. 13, 8 ) [*]( 1 origenis T solam u et om. u 3 eandemque UV et eandem u 5 uita et mors u 6 resurrecturum g 7 pr. corr.] incorr. u surget V ter 8 seminantur V surget V, u a. c. resurgit T 11 incorruptione et fortitudine et gloria T 12 animale u 13 credendum u sol. erit] soluenda est u 14 inmortalitatis u et om. U 15 re(s.Z.)surgit U surget u 18 in ac sententia u 19 ex] a u moritur u 20 ne si U nisi eel. non(s.1.m2)domina(bi s.l.m2)tur T nec dominetur s dominetur et u 22 confundantur Tu origenis Tu 23 confingunt V magicae q. arti U nam eras., in ras.m2 qui T nam et u quam UV 26 ne quis habere g 27 fauctorem U,u (u del.) 28 aelymae U aelime T elime Vu )

respondeat nouae inpietatis adsertor, immo aperte audiat: si non est malum ars magica, non erit malum et idolatria, quae artis magicae uiribus nititur. quodsi malum est idolatria, malum erit et ars magica, ex qua subsistit \'idolatria. cum autem idolatria Christi maiestate deleta sit, indicat et parentem suam artem magicam secum pariter dissolutam propheta super hoc liquido proclamante sta nunc in incantationibus tuis et multis ueneficiis tuis, quae didicisti ab adulescentia tua, si potuerint prodesse tibi.

cum igitur haec prophetarum scripta testentur et nullus umquam ausus sit memoriae prodere magorum artes inter optima quaeque numerandas, leges quoque publicae magos et t maleficos puniant, scire non possum, qua ratione inpulsus Origenes, qui Christianum se esse iactat, Sedeciae pseudoprophetae aemulator existens cornua sibi ferrea fecerit, quibus contra dogmata ueritatis armatus incedat, nec sapiat quicquam de caelesti Hierusalem neque imitetur Moysen et Daniel Petrumque et alios sanctos, qui contra magos et incantatores quasi in acie stantes indefesso[*]() certamine dimicarunt.

cum quibus festae diei ducamus choros, quod per media Babylonis pericula transeuntes Origenis uenena uitauimus et oboediuimus prophetae sermonibus imperantis: egredere deBabylone, qui fugis de terra Chaldaeor u m, ut ingrederemur Hierusalem, in qua praedicatio ueritatis est.