Epistulae

Haec locutus sum, in Christo filia, non dubitans de proposito tuo — numquam enim exhortatorias litteras postulares, si ambigeres. de bono monogamiae —, sed ut nequitiam seruulorum, qui te uenalem portant, et insidias adfinium ac pium parentis errorem intellegeres, cui, ut amorem in te tribuam, amoris scientiam non concedo dicens aliquid cum apostolo: confiteor, zelum dei habent, sed non secundum scientiam.

imitare potius — crebro enim id ipsum repetamsanctam matrem tuam, cuius ego quotiens recordor, uenit in [*]( 1 Persius I 32-33. 35 18 *Rom. 10, 2 ) [*]( 1 humerus K omeris s hy(ιΨ)acinctina K\'If hy(a s.l.add.m2)cintina G iacinth(tB)ina DB hyiacintima <P lena Ga.c.B, om. s 2 runcidulum G trancidulum s quoddam D lecota P 3 perscrepit W perstripet (st ex sc) K. teneros sublantat G 4 consonant P corns G subselia G 5 ordines ΦΨet rodunt et roduntur B pr. et om. <P aduersus D 6 aliut K aliquid B 7 non om. cP 8 qui] quid T peccoris B gregis D 9 est ign. B regioni s mon. ill. D illius] illud <P 10 laudanda est D ueneratione (ex -nes D) KDCP uenerationem W sacerdotis y detrahet Gfi 12 non s. I. cP 13 nunc quam s exortaturius s litt.] aepistulas s postolaris KØ 14 ambigeris KØ sed om. s nequitia D nequitias y 15 portat 1F ac pium] accipiunt KY ac] et B 16 intellegeris K et intellegeris s amore D 17 non om. G conscede cP 18 profiteor K\'i\' caelum s habet Ka.c.m2ΦΨ 19 imit.-472, 1 Christ.] studeamns imitare uiros illos, quibus et e 20 quotiensque s quoties g )

uestium atque in cunctis sermo moderatus. pater tuus, quem ego honoris causa nomino — non quia consularis et patricius, sed quia Christianus est —, inpleat nomen suum et laetetur filiam Christo se genuisse, non saeculo; quin potius doleat, quod et uirginitatem frustra amiseris et fructus perdideris nuptiarum. ubi est maritus, quem tibi dedit? etiamsi amabilis, etiamsi bonus fuisset, mors finisset omnia et copulam carnis soluisset interitus.

arripe, quaeso, occasionem et fac de necessitate uirtutem. non quaeruntur in Christianis initia, sed finis: Paulus male coepit, sed bene finiuit; Iudae laudantur exordia, sed finis proditione damnatur. lege Ezechiel: iustitia iusti non liberabit eum, in quacumque die peccauerit, et inpietas jnpii non nocebit ei, in quacumque die conuersus fuerit ab inpietate sua.