Epistulae

Ut autem et acutius aliquid interrogemus, respondeant, quid sit contra filium hominis dicere et in spiritum sanctum blasphemare. ego quippe adsero iuxta sensum illius eos, qui Christum in persecutione negauerint, contra filium hominis dixisse et non in spiritum sanctum blasphemasse. qui enim interrogatur, an Christianus sit, et Christianum se non esse responderit, utique negando Christum, iioc est filium hominis, spiritui sancto non fecit iniuriam.

si autem Christum negando negauit et spiritum, edisserat hereticus, quomodo non peccet in spiritum, qui filium hominis denegarit. aut si spiritum sanctum hoc loco intellegendum patrem putat, patris nulla est a negatore mentio facta, cum negaret. Petrus apostolus eo tempore, cum ancillae interrogatione perterritus dominum [*](1 cf. Matth. 12, 25-29 etc. 9 cf. Mattli. 12, 21 etc. 23 cf. Matth. 26, 69—74 etc. ) [*]( 1 salu. noster S 2 a sat. l-nan AD -nam Jla.r.) eici sat. AIID satana eici a satana (-na a.r.) B 3 non esse] non est A esse in ras. 8 litt. m2 B studium add. in mg. B 4 pot. esse S 8 sed] se D 9 beelzebub II esse] fuisse S 10 in (s. I.) sanct. sp. B 12 respondeat B 14 ego—blasphemasse in mg. B 15 negauer B 16 et \'• s. l. m2 B in s. I. m2 B spiritu sancto A 17 et] add. non (del.) B 18 responderet A 19 fecerit 11 facit S 20 et 0111. B edixerat A (corr. et dix. m2) non s. l. B 21 pr. spiritu AIID denegauerit S 22 in hoc B patr. int. B 23 facta mentio B negare A 24 cum] cum ad B quo g interrogationem B )

si id, quod ait: nescio hominem, ridicule uoluerit interpretari non Christum eum negasse, sed hominem, mendacem faciet saluatorem, qui se, hoc est filium dei, negandum esse praedixerat. si autem negauit filium dei, unde et amare fleuit et trinam negationem trina postea confessione delenit, manifestum est peccatum in spiritum sanctum id non posse dimitti, quod habeat blasphemiam, ut, cum uideas in uirtutibus deum, Belzebub calumnieris in factis.

doceat igitur aliquem negatorem Belzebub uocasse Christum, et ultro referam gradum negatorem non posse ueniam consequi. aliud est tormentis cedere et se Christianum negare, aliud Christum diabolum dicere, sicut tibi ipsa scriptura atque contextus adtentius lecta poterunt demonstrare.