Epistulae

hoc cum etiam de arboris [*]( 14 *Esai. 40, 26 ) [*]( 1 nondum ex erat dum A alt. quod om.a 2 sic] si $,Aa.c.m2 3 aliquolibet modo aa.c.mZ alio(o eras.$) quodlibet modo βp alio modo quolibet M alio modo quodlibet AD 5 illa una] ulla una ex una ulla A sed—unam om. A illam unam] illa una A,Da.c.m2 illa ex illa m2 et s.l. add. una M 6 quale β fecit Ma.c.m2A animas om.A 9 temp. om.A generaliter AD,Ma.c.m2 11 atque ord. om.A ista] ita aa.c.m2AA possumus a 12 delectione g mulgeremur a mulceremus A frusta a 14 numerose (-sae a) ex numero aM musica] moysi ait a 15 sensusuo (uo del.m2) a sensus uel A molandi (emu- landi m2)a bene modu(exo Do A.)landi ADM ad om. A 16 rationabiles a$ 17 carm. art. g 18 ac succed. om.A 19 corruat ^5 et] ac Q 20 deus om.A quem Ma.c.m2A facit βD artibus om.AD,Ma.c.m2 21 perferenda A 22 ac] hac β ad A ad] hac A 24 recognita a 25 premittit A arborum A -ibus β )

Id etiam, quod aiunt omne, quod in tempore coepit esse, inmortale esse non posse, quia omnia orta occidunt et aucta senescunt, ut eo modo credi cogant animum humanum ideo esse inmortalem, quod ante omnia tempora sit creatus, non mouet fidem nostram. ut enim alia taceam, coepit esse in tempore inmortalitas carnis Christi, quae tamen iam non moritur et mors ei ultra non dominabitur.

Illud uero, quod in libro aduersus Rufinum posuisti, quosdam huic sententiae calumniari, quod deum dare animas adulterinis conceptibus uideatur indignum, unde conantur adstruere meritis gestae ante carnem uitae animas quasi ad ergastula huius modi iuste posse perduci, non me mouet multa cogitantem, quibus haec possit calumnia refutari.