Instructiones

Eucherius of Lyon, Saint

Eucherius of Lyon. Sancti Eucherii Lugdunensis. Formulae spiritalis intellegentiae Instructionum libri duo Passio agaunensium martyrum Epistula de laude heremi (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Volume 31). Wotke, Karl, editor. Prague; Vienna; Leipzig: Tempsky, Freytag, 1894.

Cuius modi prophetia est de qua scribitur: si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis uel idiota, conuincitur ab omnibus, diiudicatur ab omnibus, occulta enim cordis eius manifesta fiunt?

Prophetiae genus duplex est, doctrinae unum, aliud diuinationis. sed diuinatio praeteritis temporibus magis uiguit, doctrina praesentibus. occulta autem cordis eius manifesta fiunt, dum ecclesia prophetante, id est moraliter disserente, conscientia conpungitur audientis. [*]( 2 I Cor. 6, 18 8 ib. 11, 22 19 ib. 14, 24-25 ) [*]( 2 tinquid P (corr. m. 2.) 5 catera PAV tadmitatur P 8 dnumqui P domus AV manducan\'ducan)dum P (syllabae inclusae sunt erasae) n ho 11 quodam P 12 inualueratj deseruerant A adseruerant Y denestare ui e i conuis P 15 uenernnt A Y ist P 16 gentili V 21 deiudii catur P 22 enim om. A V fient A V 26 funt P dum in A V deserente P )

128

Quid est, quod scribitur traditurus filius regnum deo patri ?

Traditurus quidem sed tamen non ita traditurus, ut careat. traditio autem regni nostra prouectio est, tunc cum esse ex integro filii meruerimus in patris regno.

Quid sibi uult illud, quod scribitur: omnes quidem resurgemus, sed non omnes inmutabimur?

Id est, non omnes in gloriam inmutabimur, quia resurrectio et incorruptio communis est omnium, inmutatio autem ad gloriam proprie iustorum.

Apostolus dicit: obsecramus pro Christo, reconciliamini deo, eum qui non nouerat peccatum pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur iustitia dei in ipso; quid hic sequemur?

Reconciliemini, inquit, deo qui Christum fecit hostiam pro peccato. peccatum uero appellari ipsam hostiam, si in ueteri testamento requiris, inuenies. potest istud et ita intellegi factum hostiam pro peccato Christum, quia filium suum misit in similitudine carnis peccati.

Datus est, inquit, mihi stimulus carnis meae angelus satanae qui me colaphizet; quo modo istud accipiendum est?

Dicunt quidam apostolum saepe dolore capitis esse uexatum. melius autem puto ita accipi ut colaphizatus in illis passionibus intellegatur quas enumerauit ipse dicens: ter uirgis caesus sum, semel lapidatus sum, et cetera. stimulum [*]( 1 (I. Cor. 15, 24) 6 ib. 15, 51 12 II Cor. 5, 20-21 21 ib. 12,7 126 ib. 11, 25 ) [*]( fJt 1 traditurus-patri om. AV 6 sibitur P 8 mutabimur AEV 11 numerum (II) om. P 14 efficeremus V 16 inquid A (corr. m. 2.) t inquid V 18 requires V 20 similitudinem V 21 inquid (corr. m. 2.) A inqaid V 22 colafizet AV 27 lapidatus sum ter naufragium feci et cetera AV )

129
ergo carnis appellat tribulationem carnis et angelum satanae illum quo quasi inmissore tanta illa pateretur.