Epistulae imperatorum pontificum aliorum

Catholic Church. Pope

Catholic Church. Pope. Epistulae imperatorum pontificum aliorum (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 35, Pars 1-2). Günther, Otto, editor. Vienna: Gerold, 1895-1898.

Multa contritio, meorum dilectissime filiorum, excitat me uociferare luctum. nosti enim quia, in qua domo quis moritur. illic et lamentatio generatur. quomodo itaque non dolebo mortem filiorum meorum ad errorem de tuis uasis effusam. quos oportebat te tamquam alium fratrem studere mecum colligere ad deum?

e diuerso egisti, amabilis dei: factus es enim eorum perditio et non uita, amaritudo et non suauitas. acerbitas et non matura esca. zizania et non frumentum. stipula et non aurum. spina et non flos, tumultus et non tranquillitas.

cur enim praecessorum nostrorum symbola non adtendis, ne adicias trinitati quaternitatem, cum trisagion dicis sub augmento crucis? scripsisti enim dicens: (nullo modo hanc designationem crucis transmigrabo; deum enim scio crucifixum et huius inuocationem adduco semper in crucem.

haec enim draconum et uenenosarum haeresum uox est et porta inferi et aeternus ostiarius mortis, Christianorum laqueus, uenatio innocentum, orthodoxorum macula, fidelium ruina, pudicorum prauitas. ascetarum scandalum. quibus suspicaris te esse dulcem cum expositione a te prolata iaculante <trans> apostolicum terminum et euangelia et trecentorum decem et octo symbolum, qui adiectionem in trisagio nescierunt, id est hoc intellegibile uenenum.

dic itaque mihi: quis ait diuinitatem sustinuisse crucem? cur deum uerbum [*](70. Aliam uersionem Latinam edd. Merlin l. c. 3, Fronto l. e. 534. Collect. Concil. 2 PAMFILI V, pamphyli B in indice AVIDORUM V 3 ANTYOCHENUM V 4 excittat V 6 fort. Jacrimabor et> dolebo 7 uasis V 9 egesti V 11 aceruitas V zizanea V 13 tranquilitas V 14 quaternitatem V 15 aumento V scipsisti Y 17 uius V, corr. o 18 hę V. corr. 0 19 inferi ras. ex inferni V hostearius V 20 horthodoxorum V 21 ascitarum V 22 te esse o1: et csse V expsicione V a te scripsi: at V, hac 02 23 trans inserui 24 adgectionem V 25 telligibilem V (intelligibilem a), corr. 0 26 diuitatem V, corr. a )

201

[*]( (76. ) Πϰμϕίλου ἐπισϰόπου \'Αβύὸων πρὸς τὸν αὐτὸν Πέτρον. .To πολύϑρυπτον τω̅ν ἐμω̅ν παίδων, ἀγαπητἐ, διεγείρι με ϰελα- δείν ϑρη̄νον. sl γἀρ ἐν οϊψ οϊϰψ ϑνήσϰει τις sxstoe ϰλαυϑμὸς ϕοιτᾱ̩, πω̄ς οὺϰ ὰποδαϰρύσομαι ϰαί ὰποδυροῡμαι τὸν ἀλιτηρίως ἐϰ twv owv ὰγγείων ϰαταγγισϑέντα twv ἐμω̄ν υίω̄ν ϑάνατον, οὒς ἒδει σε ἑς συναδελϕὸν ἑπισπουὸάσαι σὺν ἐμοί ἂξαι πρὸς τὸν ϑεόν ; τοὺναντίον δὲ πέπραϰταί σοι, ϑεοϕιλέστατε ἑγένου γὰρ aotwv 2 ὸλετήρ xat οὐ ζωή, πτϰρία ϰαί οὐχ ήδύτης, ὂμϕαξ ϰαί οὐ πέπει- ρος βότρυς, CtCdvtov xat co σίτος, ϰαλάμη ϰάί οὐ χρυσὸς, ἂϰανda ϰαί οὐϰ ἂνϑος, ϰαταρραγμὸς ϰαί οὐ γαλήνη. tt γὰρ τω̄ν 3 προέδρων ήμω̄ν xat ἑπισϰόπων co προσσχὼν tol; συμβόλοις είξας μή προσϑέσϑαι trj τριάδι τετραδα sv τψ̄ τὸ τρισάγιόν σε ϕάσϰειν iv προσϑήϰη̩ σταυροῡ ; * * ♦ * * * * * * αὒτη γὰρ δραϰοντιϰὴ xat ίοβόλων αίρέ- 4 σεων ϕωνὴ XCXt πύλη ἂ̩δουxal αίώνιος πυλωρὸς ϑανάτου, Χριστι- ανω̄ν βρόχος, ὰϰάϰων ϑήρευμα, ὸρϑοδόξων μω̄μος, πιστω̄ν πρό- πτωσις, σωϕρόνων σϰάμβωσις, ὰσαητω̄ν σϰάνδαλον, οίς ύπώπτευσαι γλυϰύς stvat σύντη έϰϕωνομένησου έϰϑέσειτήπαραϰοντιζούση τδν άποστολιϰδνορον ϰαι Ta εύαγγέιαϰαι to των τιη σμβολον twv τήν προϑήϰηνένΤtj) τρισαγιψέγνούντωνto νοηγδν δηλη- τήρσν. ϕράσονμοι οῡν ti; τήν ϑεότητα έϕη σταυρδνύπομε- 5 ) [*]( 76. Graeca e codicibm edd. Fronto l. c. 534, Binius l. c. 776. 2 άβύ- δων aeo: άβύδουg, άμύδουh post Πέτρον add. έπιτολή g 5 άπο- δύρομαι eogh, άποδύρμαιa, correxi 7 άξαι gh 8 αύτων aeo: om. gh 9 όμϕαξ .. σιτος aeo: om. gh 10 βότρυς eo: βρωσιςa et uidetur sic legisse interpres 11 ϰαταρραγόςgh: εϰταραγμόςeo, έϰτιαμδςa 12 έπι- σϰδπωνeogh: έπισων a προσχωνaeogh, correxi ta συμβολαaeo 13 ti- ξας ah τετράδαήνέν τψ τρισαιωο. ϕάσϰεσιν (ϕάσϰειν σε trap. g) Xs- γουσν ένπροσβϑήϰηgh tcp τδ τρισάγιονeo: τω τρισαγιωagh ce om. a 14 lacunam indicaui )

202

enudas a stola? cur tua potestate diuidis indiuisum? cur uulneras ueritatem? cur Nestorii et Eutychis sectione Christi subderis dicioni et a Samosateno essentiam Christi diuinam a carne abrumpere didicisti et inique cum Ualentino uomuisti similiter loquendo immortalem crucifixum et subiectam passionibus naturam ponendo diuinam?

quid taceam quidue loquar? non te Paulianistam uocabo, cum in scriptionibus tuis dixisti post trinitatis uocem Christum <propter nos crucifixum> ? non Manichaeum te dicam, cum tu te ipse conuincas deum et non Christum dicendo crucifixum? non Nestorianum te nuncupabo, quando ostendisti post patrem non confitendum eum, cui fideles hymnum dicunt, dei fortem filium carne crucifixum? non Eutychianistam te denuntiabo, cum temet ipsum dei passi praedicatorem docueris? non Apollinaristam dicam, cum in inuentione tua deum confuderis passionibus is carnis?

confectus itaque magna tristitia haec tibi adicio cum Acacio, qui me ad haec firmanda inuitauit (illum autem pontifex Romanus, omnes uero omnium episcopus Christus): cur uastas ecclesiam? cur Christi dispergis ouilia? si male loquor, tu mihi dic; quaero enim te doctrina rectissima me plurimosque transcendere.

quid ergo dicamus? sicut Paulus Christum crucifixum < an sicut tu inmortalem crucifixum>? sicut dominus, quia haec oportebat pati Christum, aut ut tu, qui trisagion dicis esse passibilem? quid dicimus? quoniam oportebat filium hominis, sicut saepe dominus ait, pati an, sicut tu nouiter introduxisti, diuinitatem passam?