Epistulae imperatorum pontificum aliorum
Catholic Church. Pope
Catholic Church. Pope. Epistulae imperatorum pontificum aliorum (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 35, Pars 1-2). Günther, Otto, editor. Vienna: Gerold, 1895-1898.
Quoniam permissum est pulsari priores a postremis, quibus reuelatur Christi mysterium, illos uero malae doctrinae taciturnitatem habere tamquam dogmatistas pessimos existentes, audiui autem a multis coepiscopis o karissime, a recta fide te deuiasse et hoc ubique dissonuit: propterea necessarium iudicaui sciscitari a te, si haec ita sunt. uisum est enim mihi ostendere non te debere sic sapere, quatenus trisagio crux adiungatur et passioni subdatur ac morti diuinitas, sed pure sicut seraphim glorificare.
quomodo enim Christianae erunt [*](3 istas et concia V 4 suscepere B ei om. B proest V ipsi nihil trsp. Fronto Duc. 5 dixerlnt V 7 episcopos ab V: episcopi B et om. B a B: ac V manachi B 8 anathematizari ex anathematizare corr. V ANHTEONIS V, ANTHEONIS B 9 ANThiocenQ B ) [*]( 75. B = Berolin. lat. 79. aliam uersionem Latinam edd. Merlin l. c. 2 b, Fronto l. c. 532, Collect. Concil. 11 FAUSTI B: FAUSTINI V et in indice B episcopi om. B Apolloniadis B 13 a om. B 14 misterium VB male VB 15 haberet V exigentes V 16 carissime B 18 scistari V ita sunt sed ex infirmitate crucis figor carne (ep. 77 pag. 209, 8) omissis intermediis B. excidisse aliqua iam prima ut uidetur manus significauit post sunt addito signor 20 pasioni V duinitas V, corr. a 21 seraphin V lacunam indicaui cum uersione recentiore ita fere explendam - gentes, si nomen saluatoris non inferatur Christo? quomodo autem possunt) )
non solum uero isti sed etiam religiosi et qui nobiscum unius sunt fidei dicturi sunt: (hi deipassiani et non Christiani sunt, Manichaei et non recte praedicantes, quaternitatem et non trinitatem colentes, Eutychianistae et non orthodoxi, Nestoriani et non amatores Christi).
si quis autem eum, qui in cruce suspensus est, audiat Christum Iesum esse, qui mortali nostra carne clementer unctus Christus rite uocatur (unde et crucifixerunt eum, quem speramus quia ipse est, qui futurus est redimere Israhel), tunc procidens in faciem dicet: \'et ego Christianus sum; credo in quem et isti crediderunt\' et credentur passiones et mors corporis eius.
propterea namque plurimis maledictis infidelium lacessita est < sexcentorum triginta) patrum Calchedonensium recta fides, quia dixerunt duas esse naturas in Christo, unam passibilem mortalem uisibilem et palpabilem, quae est caro nostra, et unam impassibilem inmortalem inuisibilem inpalpabilem, quae est dei inuiolabilis natura.
utraque ergo oportet nos in Chnsto fateri, quorum unitati ne dederis distantiam neque diuidas deum a carne, et non deprehenderis esse Nestorianus, neque differentiam abneges Christi naturarum, et non suspicionem dabis Eutychianum esse, neque confundas deum passionibus [*]( 2 audientes a sed i postea expuncta: audentes V fideles V, corr. o5 3 sq. auertentes se scripsi: auertent esse V 4 dii V 5 ennuntietur 1x, correxi deus inserui 9 sedtiam V, corr. a 11 manichei V 14 sus/////pensus V mortale V, corr. o 17 dicit V, correxi 18 crentur V, corr. a 19 /////mors (eras. mo) V 20 infidelium his V sexcentorum triginta addidi 23 palpauilem 1\' 26 quarum V, correxi diuides V, correxi 27 dependeris V 29 euticianum V )
sapiens et non trinitatem >, neque trinitatem in Christo fingas eundem sapiendo patrem et filium et spiritum sanctum, et damnationem Sabellii non sustinebis, neque uocari uolens praeceptor et non sequax Christi doctrinae nouitate haeresim introducas, et non tuam pollues animam, quia nosti apostolos non praeceptores <no)uitatis extitisse sed inuestigantes solum praeceptorem et legislatorem Christum.
uide, karissime, ne deducas ad terminum, quod de te diffamatur, neque bis in trisagio eundem inuocare cogites, semel autem patrem et sanctum spiritum, et non eris Arrianus abundantius glorificando similiter filium. noli esse derisui cum his, qui deum passum dicunt aut quaternitatem sapiunt; <si> uero in altitudine quadam horum sermonum aut sapientia captus es, cito declina <a> malo et fac bonum, ut sicut oramus recte uerbum praedices ueritatis Christum confitendo carne propter nos passum, filium dei uiui, et absolute ita confitere, ne ab haeresibus subplanteris; multi enim exierunt in mundum seductores, qui non confitentur Christum Iesum in carne uenisse. EXPLICIT EPISTOLA FAUSTI EPISCOPI APOLLONIADOS AD PETRUM ANTIOCHENUM. [*]( 19 Psalm. 36, 27 22 Ioh. II 7 ) [*]( 2 despiceris V, correxi 3 manitheus V 6 sapiens et non trinitatem inserui 7 eunde V sapiendo ex sapicndQ corr. V 9 sequas V, corr. o nouitatem V, correxi 10 polluis V, correxi: polluas 02 11 nouitatis scripsi: uitatis V, ueritatis o inuestigares V, correxi: iuuestigatores o2 13 uidet F, corr. 0 14 bis o2: uis V 16 simiter V, corr. 0 17 quāternitatē V 18 si inserui (tu o2) 19 a add. a 21 propaternos V, corr. 02 24 EPL BPLA FAUSTINI V 25 APOLLO- NIADES V ANТYOCHENUМ V )
Multa contritio, meorum dilectissime filiorum, excitat me uociferare luctum. nosti enim quia, in qua domo quis moritur. illic et lamentatio generatur. quomodo itaque non dolebo mortem filiorum meorum ad errorem de tuis uasis effusam. quos oportebat te tamquam alium fratrem studere mecum colligere ad deum?
e diuerso egisti, amabilis dei: factus es enim eorum perditio et non uita, amaritudo et non suauitas. acerbitas et non matura esca. zizania et non frumentum. stipula et non aurum. spina et non flos, tumultus et non tranquillitas.