Expositio Psalmi CXVIII

quiheredesfuturisunt promissorum caelestium -, concepto potest renuntiare peccato! unde ista turba innocentium, nisi ex illis peccatoribus ? eadem natura est omnium, sed diuersa disciplina. circumcisio nihil est et gentilitas nihil est, sed [*](2*Rom. 10. 4 7 cf. Rom. 13. 10 27 cf. I Cor. 7, 19 ) [*]( 2 pr. ad om.NTa alt. ad] ad in Mm1 in GMm2NPT v 3 christus est MN 5 Manichaeuis av 7 legem Prnl 8 ergo] uero MNT uia] add. domini MNPT 9 quae licet my.-tica sint (sunt Rml) AORv habent AORv 10 scrutantur Mml testimonia domini MNO 13 adque N uideat] add. flagieii sui testem a 14 quamui;] add. inueniat Aav paratam occasionem AGmlNPRav 15 diligenter explorat AOR 16 frequenter] add. enim NPin2 emitescens a 17 terroris Gml at O 19 deprehendi N 22 plenam Rml aerem a 24 promissionnmN 25 receptoO innocentum N 27 obseruantiaa )

Non reueritus esses angelorum praesentiam, si praesentes esse crederes ? non metueres non dicam facere, sed loqui aut etiam cogitare quod prauum est, si tibi scriptura diuina suasisset, quia deus cogitationum arbiter, secretorum testis est uerax, sicut ipse ait: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus deus, et puer meus quem elegi? hominem uereris praesentem, dei patris et filii non uereris praesentiam ? sed non uis credere, ne possis cauere; non uis audire, cum legitur. quia deus nouit occulta hominum, ne incipias scire quod timeas et timere ne pecces. audi ergo scripturam diuinam, ut conuertaris a uia praua et maligna.

noli, sicut caecus oculis corporalibus aut sicut surdus, qui eo, quod non potest uidere aut audire praesentes, solum esse se credit et in plurimorum coetu, dum putat nullum esse praesentem, perpetrare adoritur quod arbitratur esse secretum — non enim potest uidentes uidere qui non uidet —, similiter et tu mentis caecatus oculis noli aestimare quod sine teste delinquas. quia hominis praesentiam declinare potuisti; plures sunt qui redarguant quam quos cauere potuisti. ipsum te fugere tui accusatorem non potes, quem conuenit propria conscientia, et si negas aliis, tibi non negas, et si homini infitiaris. deo fateris, et si uolueris negare, tuae te cogitationes reuincunt.