Explanatio Psalmorum XII

Ambrose, Saint, Bishop of Milan

Ambrose. Sanctii Ambrosii Opera, Pars Sexta (Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum, Volume 64). Petschenig, Michael, editor. Vienna; Leipzig: F. Tempsky; G. Freytag, 1919

hoc genere uerba legis, ut resonent et in ipsa meditentur, spiritalis autem mysteria legis et sacramenta non uideant. nam si lex spiritalis est, utique praecepta legis sunt spiritalia et opera eius spiritalia sunt. dicentes ergo quae Moyses scripsit onera grauia ligant 25 [*](2 *Ps. 98, 1 4 Aquilas Ps. 43,15 8 *Matth. 23, 2-5 18 cf. II Cor. 3, 6 23 cf. Rom. 7, 14 ) [*]( 3 cherubin ACDF 4 aquila ABm2Ct3(av) 5 fxevdovaoiv Engelbrecht alesannikiii(-yn E) codd. dXdXay/xa (!) av /tieraJJ.ouooiv coni. Ihm ut uid. xeqpaXijg xlvquiv uel dXXouoow coni. Maurini aklayfia coni. b μετἀλλαξιv ipse conicio alt. est om. Fa 6 ea lectione] electione DE 8 moisi A Moysis v 13 supra B humeros ABm2C(Jav 17 ygafifiartZg av spaala/////teis A spaalalateis cet. grego D 19 ergo] autem {J ipsam appellationem (i 20 et om. v Pharisaei] add. autem v 21 fares BC interpretatur om. Bml{Ja diuisio] add. dicitur fia 22 ut om. Ba, post ganere tr. (t spiritales B 23 misteria AF 25 docentes ftav )

309

corporalibus legis — gjauia sunt enim quae contraria iugo Christi sunt — et per doctrinam suam deuiam grauia onera imponunt auribus audientium, quae ipsi ne tantum quidem uolunt mouere, ut a corporalibus legis ad spiritalia scripturae uerba commoueant. sic enim intellegendum, quia digito suo nolunt mouere illa, hoc est nec exiguo puncto atque momento transferunt se ad intellegentiam spiritalem.

est et illud, quia scriptum est: quodsi in digito dei ego eicio daemonia. quid sit digitus, interpretatur ipsa scriptura, quae dicit in alio libro euangelii: quod in spiritu dei ego eicio daemonia. digitus ergo dei spiritus dei est; deus enim spiritus est et nihil habet in sua substantia corporale, sed totus est spiritus. in spiritu ergo dei eicit daemonium qui in digito dei eicit. unde et sanctus Dauid ait: quoniam uidebo caelos tuos, opera digitorum tuorum, hoc est: spiritus tui opera sunt caeli, sicut et scriptum est: uerbo domini caeli firmati sunt et spiritu oris eius omnis uirtus eorum.

Ut ergo concludamus disputationem, scribae et Pharisaei nihil ad interiorem hominem referunt, qui, ut ipse est ad imaginem dei et similitudinem factus, ita in his, quae cogitat et quae meditatur, debet magis quae spiritalia sunt quam quae carnalia cogitare. totum ergo ad illum exteriorem, ad illum terrenum hominem referre contendunt et ideo omnia eorum talia sunt, ut uideantur ab hominibus, non ut placeant patri qui in abscondito uidet; timent enim sua opera reuelare.