Explanatio Psalmorum XII

certemus ergo usque ad finem, ut euacuatis omnibus, quae aduersum Iesum et domini uoluntatem in nostro ante corpore militabant, uerae exercitiis uirtutis intenti soli deo nostro et domino seruiamus. hic enim finis, ut scriptum est: primitiae Christus, deinde finis, cum tradiderit regnum deo et patri, cum euacuauerit omnem principatum et potestatem et uirtutem, ut mors nouissima destruatur et incipiamus deo esse subiecti regnum in nobis caeleste seruantes, ubi erat ante conluuio peccatorum.

Merito ergo in finem; filiisCore intellectus inscribitur, ut in eo cognoscendo non uulgaris auditus, ? sed intellectus spiritalis operetur. denique Aquilas \'psalmum disciplinae\' posuit. et ideo tibi dicit scriptura: da in disciplinam cor tuum, [*]( 7 cf. II Tim. 2, 5 8 cf. Eph. 6, 12 12 *Matth. 11, 11 15 cf. Rom. 8, 31 19 I Cor. 15, 23—24 22 cf. I Cor. 15, 26 25 *Ps. 43,1 27 cf. Aquilas Ps. 43, 1 28 *Prou. 23, 12 ) [*]( 2 ammisit BC 3 hiis E iis av 4 lustrare Cml 6 admonet Aav 7 et om. « 8 inlecebris Cml 10 hoste eo BCflav 12 quo] quem (ia 13 ioanne E 17 aduersus BCv iesu Bfia et om. BCmlfta 18 exercitus B intentio BFml 21 deo bis Bml 24 colluio DFml 25 chorae A chore C(i(a). add. psalmus BOfl intellectus] add. psalmus v psalmus intellectus a 27 aquila codd. (av) 28 disciplina AC ) [*]( 17* )

sapientia est quae sensu scaturit, disciplina in habitudinem quandam naturae coalita forma uirtutum et mentis confirmata sententia scientiae disciplinis. intellegere quoque obscurum sermonem atque dictionum prudentiam et aenigmata Prouerbiorum scriptura nos docuit, cuius auctoritate colligimus has prudentiae principales esse uirtutes, eo quod sapientia semper quasi mater fecunda parturiat, disciplina quasi seuerior magistra distringat, intellectus quasi diligens quaesitor inueniat et ueram iustitiam iudiciumque rimetur.