Explanatio Psalmorum XII

enim dies et noctes sunt, ibi uero dies soli, ibi lumen perpetuum atque diuturnum. et ideo addidit: qui est. \'qui est1, inquit, non \'qui transeat\'; caelum enim et terra praeteribunt, fides autem permanet et dies Christi, quia heri et hodie ipse est et in saecula. quem autem numerum quaerat, accipe : i n domo, inquit, patris mei mansiones multae sunt.

dat ergo unicuique locum dominub Iesus, hoc est aptam pro uniuscuiusque meritis mansionem; unusquisque enim in suo ordine. praecessit ergo, ut pararet in se credentibus locum; unde etiam ait: si abiero et praeparauero uobis locum, iterum uenio ad uos et accersiam uos ad me ipsum, ut ubi ego sum uos sitis. et quo uado uos scitis et uiam scitis. est ergo uia per quam resurgens Christus ascendit.

et ille quidem ascendit super omnes caelos ad dei sedem, homines autem a primo caelo ad secundum et deinceps a secundo ad tertium et ab illo per distinctiones fere ad septimum caelum atque in ipsam apsidem et summitatem caeli qui merentur ascendunt. si ergo numerus uiarum est et numerus mansionum, utique numerus dierum est per quos ad caeli altitudinem peruenitur. [*]( 2 *Ps. 119, 5 6 Ps. 38, 5 7 «Matth. 24, 35 8 cf. Hebr. 13, 8 9 Ich. 14, 2 12 I Cor. 15, 23 14 *Ioh. 14, 3—4 18 cf. Eph. 4, 10 ) [*]( 1 qua fJ 2 eu AmlB quia av 3 est] add. et BCfia 5 dies et] diceret fi uero] ergo ACfia soli] solis BCml ibi sol fJ 6 alt. qui est om. aFv 8 eri BCmlF 9 cst] add. christus F 10 inquit] autem fJ 14 etiam] et fJa etiam et v ait fta et A in euangelio dixit (dicit Cml) et (in euang. dixit s. I. B) BC dixit v parauero BCflav 15 accersam v 17 uos om. Bfiav .18 resurgitis B et eras. B, om. C 20 a secundo] ascendo B 21 assidem AC assidet B, s. scr. uel axem BC apsidem et om. fia 22 et] add. in BC j sumitatem AB caelomm fJav quod ut uid. C monentur ABml mouetur BmlC ascendit BCml 23 mansionum] add. et a alt. numerus] add. et fJ (et numerus Fml) )

Ecce, inquit, ueteres posuisti dies meos. alius habet: palaestas posuisti dies meos. sisecundum Septuaginta uiros \'ueteres\' accipimus \'dies\', hoc est: secundum ueterem hominem intellegimus exactos. sed uetus homo noster affixus estcruci; ergo et uetus dies praeteriit, nouus uenit. alius enim dies hominis, alius dies Christi quem Abraham uidit et gauisus est, de quo et Dauid ait:

hic est dies quem fecit dominus; exultemus et laetemur m eo. sanctus ergo in die domini exultat, in die nouo in quo deus dominus inluxit nobis et dedit nouam lucem innoxiam uitam et integram reformatis. ideo uir iustus securus nouae lucis et gratiae dei dicit: erit mihi caelum nouum et terra noua et nouum lumen. non enim lucerna et lumen solis illic lucebit aut lunae, sed dominus inluminabit super populum suum. illa ergo desideraui, illa exoptaui et ideo diem hominis non requisiui.