De Benedictionibus Patriarcharum Liber Unus

unde nos cum bene in uia currimus, caueamus necubi serpens lateat in semita et subruat uestigium equi, hoc est corporis nostri et deiciat subito equitem dormientem. nam si uigilemus, cauere debemus aliquatenus et morsus declinare serpentis. non ergo nos opprimat somnus neglegentiae, somnus saeculi, non opprimat somnus diuitiarum, [*]( D ) ne et de nobis dicatur: obdormierunt somnum suum, [*]( 4 ludd. 13, 2; 15, 20 19 Philo Legg. alleg. II 25 (I 84, 41) 23 Psalm. LXXV 6 ) [*]( 1 eques P (e alt. ex u) 3 etenim B (cnim s. u. m2) hiesum B nane s. U. P 4 tiib. B tribubus P (bu IJr. s. u.) sanson PxOT\' 5 post iudicauit add. centum ND ieras. in U\'DT), isrl P\' sed (corr. et) P at P\' et T (eras.) 6 antichristuin (ti ex te) B anticristum U\'P\'Px est ex N\'VD est de T 7 iudicabit (b ex UI B populurn suum ND 8 post sedens add. in seinita T\' deicere P (c ex ti ambulent BVPO et (-ant m2) P9C ambulant cet. 10 ueneni? P (g eras.) effusione equus et saucius PT\' 11 sicut... calcaneum suum in mg. sup. P iuda BPVOTT\' iudas cet. 12 diabulo B super dum ihm leuauit N\' Iesum om. YP\' 18 et P (v s. e m2) ut T\' 20 uigilainus 91\' (a ex e tn2) UxE 22 diuitiarum somnus 91x 23 et om. NVD somnium BPU )

et nihil inuenerunt omnes uiri diuitiarum. sed sunt et equites dormientes, de quibus scriptum est: dormitauerunt qui ascenderunt equos. si auaritia pectus tuum uulneret, si libido inflammet, dormis eques, et ideo corpus tuum, hoc est equum tuum non potes refrenare. uigila ergo, ut etiamsi deiectus fueris, hoc est mortuus fueris, non obdormias. qui enim obdormiunt somnum suum nihil inueniunt; tu autem expecta salutem a domino, uenturam respice, ut [*]( E ) gratiam resurrectionis inuenias. dormiebat Iudas: denique uerba Christi non audiebat. dormiebat ludas et quidem somnum diuitiarum, qui mercedem de proditione quaerebat. uidit eum dormientem diabolus et oppressum auaritiae somno graui: misit se in cor eius, uulnerauit equum, deiecit equitem, quem separauit a Christo.

hanc trib um benedixit Moyses dicens: Dan catulus leonis et effugiet ex Basan, hoc est ex[*]( F ) confusione. unde secundum Graecum magis intellegere debemus, ex quo Latinus transtulit, quod Dan ipse factus sit serpens in uia sedens. Dan iudicium interpretatur, et ideo graue periculum iudicii tribus ista subiit, cui serpens inlapsus antichristus est, qui currentem suis sauciaret uenenis. sed tamen ipsa tribus liberabitur a confusione, cum fuerit confessa equitem resurgentem, qui ait: qui me confusus fuerit [*]( 2 Psalm. LXXV 7 11 Matth. 26, 15 13 Luc. 22, 3 15 Deut. 33. 22 16 cf. Origenes XII 1509 A M. 18 Philo Legg. alleg. II 24 (I 84. 8) de agri cnlt. 21 (I 314, 52) de somniis II 5 (I 663, 40) 22 Matth. 10. 33 et 32 ) [*]( 1 diuitiarum suarum POT\' 4 inflammet B (m pr. s. u.) 14 di#cens P 19 iudicii periculum ND 22 sqq. haec verba eodem quo apud Matthaeum 22, 17 sq. ordine leguntur in NVD: qui me confessus fuerit c. h. confitebor et ego ... qui est in caelis (in caelis eat DT) . qui autem me confusus (non confessus DT) fuerit c. h. confundam et (et om. DT1 ego... in caelis est (est in oaelis V), verba qui autem me confusus ... caelis est Ux in mg. m2, contra in B ordine inuerso: qui me confusus fuerit c. h. confundam et ego ... in caelis est. qui autem me confessus fuerit c. h. confitebor et ego... in taelis est. in P uerba qui me confusus fuerit (fusus fuerit in ras. m2) c. h. confundam... caelis est in mg. inf. adscripta sunt ml. in P\' ceteris omissis haec leguntur: qui )

coram hominibus, confundam et ego eum coram patre meo, qui caelis est. qui autem me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram patre meo, qui in caelis est.