De Incarnatione Domini Contra Nestorum

Cassian, John

John Cassian. Johannis Cassiani Opera, Pars I (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 17). Petschenig, Michael, editor. Vienna: Gerold, 1888.

Sed per Iesum Christum et deum patrem qui L suscitauit eum a mortuis. praeclarus utique et admirabilis [*]( 5] GaL 1, 1. 9] II Cor. 5, 16. 26] Gal. 1,1. ) [*]( 1 dupplicia p 4 Quod] quia M 5 galathas p 9 non om. M 11 patet etc.] Malc margo N 12 doceat iuformet Np (informet glossa uerbidocofit esse uidetvr) 14 missus sum Mp: missum Nv spd per Iesum Mv 15 missus] mipsus sum p* 16 in eo humanitatis iam non est in quo M horainis iam a 17 totum sibi Mc : cf. V, S, 2 uendicauit Mp ct ideo ric,] Male margo N dixLsset et M 21 mistprium Mp 2*2 dnpplrx p 21 doi pl 25 tnissioue p: inssiollc NM 26 MisRum se per christum inquit iesuni et deum patrem M. deo N 27 umnirabilis N )

266
magister, sciens dominum Iesum Christum sicut uerum deum, ita et uerum hominem praedicandum, ita semper maiestatem diuinitatis in eo praedicat, ut incarnationis confessionem penitus non relinquat, excludens utique et phantasma Marcionis incarnatione uera et paupertatem Hebionis diuinitate perfecta, ne scilicet per alterutram blasphemiae peruersitatem dominus Iesus Christus aut homo penitus sine deo aut deus sine homine credatur.

bene ergo apostolus missum se sicut a deo patre, ita et a deo filio praedicans confessionem statim dominicae incarnationis adiunxit dicens: qui suscitauit eum a mortuis, uerum scilicet incarnati dei corpus suscitatum a mortuis docens iuxta illud: et si cognouimus secundum carnem Christum, bene addens: sed nunc iam non nouimus.

hoc enim se in eo nosse dicit secundum carnem, quod sit a mortuis suscitatus, in eo uero se eum iam non nosse secundum carnem, quod cessante carnis fragilitate in sola eum nouerit dei esse uirtute: fidelis scilicet praedicandae dominicae diuinitatis et satis idoneus testis, qui in principio uocationis suae caelitus castigatus maiestatem suscitati a mortuis domini Iesu Christi non fide tantum animi sui crederet, sed etiam oculis corporalibus approbasset.