Institutiones

Itaque in Palaestinae uel Mesopotamiae monasteriis ac totius Orientis supra dictarum horarum sollemnitates trinis » psalmis cotidie finiuntur, ut et orationum adsiduitas statutis deo temporibus offeratur et necessaria operationis officia consummatis iusto moderamine spiritalibus obsequiis nullatenus ualeant inpediri. his enim tribus temporibus etiam Danihelem prophetam cotidie fenestris apertis in cenaculo preces domino fudisse cognoscimus. nec inmerito haec specialius tempora religiosis sunt officiis deputata: in his siquidem promissionum [*](16] Ps. 53, 8. 17] Ps. 118,108. 24] cf. Dan. 6, 10. ) [*]( 1 soluere dfio L 2 distinctionem Gx temporum L1 admnoitione H1 admonitionem LI 3 inpulsoris H 4 spontaneae GlH 5 cellas H oellolas LI 6 ceterorum Gl 8 hiis Lx statuto] tanto G 9 tempus] spatium H uespertinis excepti*s L 11 puplica H Babbati « 12 commonionis LI 14 grauius uolumptarium Lx 15 funetionis G1H1 16 uoluntariae G H uolumptariae Lx 17 uolumptaria L\' 18 iunt H 19 palestinae codd. 20 suppra L\' triniis Lx 21 et om. H 23 obsequis Lx 24 post inpediri in H cap. 4 incipit hiis L1 danielem HL 25 fenistriB H1 fenestriis LI 26 fundisse H relegiosis L1 27 hiis HLI )

hora namque tertia repromissus olim per prophetas spiritus sanctus super apostolos in orationum officio constitutos descendisse primitus conprobatur. nam cum pro elocutione linguarum, quae ab eis infusione sancti spiritus profluebat, gens incredula Iudaeorum obstupescens pariter et inridens diceret eos musto repletos, stans Petrus in medio eorum ait: uiri Israhelitae et qui habitatis Hierusalem uniuersi, hoc uobis notum sit, et auribus percipite uerba mea. non enim sicut uos aestimatis hi ebrii sunt, cum sit hora diei tertia, sed hoc est quod dictum est per prophetam Iohel: et erit in nouissimis diebus, dicit dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii uestri et filiae uestrae, et iuuenes uestri uisiones uidebunt, et seniores uestri somnia somniabunt: et quidem super seruos meos et super ancillas meas in diebus illis effundam de spiritu meo, et prophetabunt.

quae omnia hora tertia uidemus inpleta sanctique spiritus uaticinatum per prophetas aduentum eodem tempore super apostolos commeasse. hora autem sexta inmaculata hostia dominus noster atque saluator oblatus est patri, crucemque pro totius Mundi salute conscendens humani generis peccata deleuit: expolians principatus ac potestates traduxit palam uniuersosque nos obnoxios atque constrictos insolubilis chirographi debito liberauit, tollens illud de medio et crucis suae agens tropaeo.

eadem quoque hora Petro m excessu mentis uocatio gentium per summissionem uasis euangelici [*]( 2] cf. Esai. 44, 8. 7] Act. 2,14-18. 11] Ioel 2,28. 20] cf. Luc. 28, 44. 28] Col. 2,15. 25] cf. L c. 14. ) [*]( 2 prophetam L 3 constitutus LI discendisse G1H1L1 4 elooutionem G1 5 profluebant L 6 obstupiscens G1H1L1 repletua LI 7 stans autem H et LI ut uid. 10 hii G1HL1 hebrii ex hebrei H 15 seniores GHr: senes LSc sompnia sompniabunt LI 18 uidimus H adimpleta L 20 apostolus H immolata est hostia H 23 diluit Gc et expolians H ac] et L et Uulg. 24 nos om. L obnoxius LI. e 25 cyrographi G cirjgrafi H chyrographi L de GH: e L 26 tropheo G thropio (i in e mut.) H tropeo L excessum L 27 uasi H uassiss L1 )

pulchre autem non ait linteum, sed quasi linteum: linteum quippe mortificationis indicium est. quoniam igitur mors dominicae passionis non humanae naturae lege, sed propriae uoluntatis subitur arbitrio, quasi linteum dicitur. mortuus enim secundum carnem non est secundum spiritum mortuus, quia nec derelicta est anima eius in inferno nec caro eius uidit corruptionem. et rursum nemo, inquit, tollit animam meam a me, sed ego pono eam a me ipso: potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam.

in hoc itaque euangeliorum uase iterum destinato, id est spiritu sancto perscripto omnes gentes, quae quondam extra obseruantiam legis positae habebantur inmundae, per credulitatem fidei confluentes, ut ab idolorum cultu salubriter immolentur atque ad salutarem escam proficiant , Petro purificatae uoce dominica deferuntur. hora uero nona inferna penetrans inextricabiles Tartari tenebras coruscatione sui splendoris extinxit portasque aereas eius effringens et seras ferreas conterens captiuitatem sanctorum, quae clausa. tenebris inmitis tenebatur inferni, [*]( Į8] Act. 10, 1S et 11. 10] 1. c. 11. 14] Act. 2. 31. Ps. 15, 10. 16] loh. 10,18. 23] Act. 10,15. 24] cf. Matth. 27, 46. 26] cf. Eph. 4, 8. ) [*]( 4 submissum L2 5 designari H 6 distincta L5 9 lenteum GI 10 inditiumL 14 ueque L 15 infernum LI neque HL curruptionem L\' 16 inquid GH tollit H: tollet GL 17 ponere G et om. H 18 sumere G accipiendi H 19 uasse LI distinafco G1H1 a spiritu v 21 fidelitatem fidei G 22 adque HLX 28 purificatp GL: puriflcante Hv 24 iueitricabilis G 25 cornscatio H suis LI êItiucxit HL 26 eius aerefts Lv confringens H 27 ignitis ex immitis L JR. 2 )

eadem quoque hora Cornelius centurio in precibus solita deuotione persistens commemorationem orationum et elemosynarum suarum ante dominum factam angelo sibi conloquente cognoscit, palamque ei hora nona uocationis gentium sacramenta panduntur, quae Petro in excessu mentis hora sexta fuerant reuelata. alio quoque loco de eodem tempore in actibus apostolorum ita narratur: Petrus autem et Iohannes M ascendebant in templum ad horam orationis nonam.

quibus liquido conprobatur non inmerito a sanctis et aposrolicis uiris has horas religiosis obsequiis consecrat.as a nobis quoque obseruari similiter oportere: qui nisi uelut lege quadam soluere haec pietatis officia saltim statutis temporibus adigamur, totum diei spatium obliuione aut desidia uel occupationibus inuoluti absque orationis interpellatione consumimus. de uespertinis autem sacrificiis quid dicendum, quae iugiter offerri etiam in ueteri testamento lege Moysaica sanciuntur?

holocausta enim matutina et sacrificia uespertina cunctis diebus in templo, licet figuralibus hostiis, etiam ex eo probare possumus indesinenter oblata, quod a Dauid canitur: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo: eleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum. quo in loco de illo quoque uero sacrificio uespertino sacratius intellegi potest, quod uel uespere a domino saluatore cenantibus apostolis traditur, cum initiaret ecclesiae sacrosancta mysteria, uel quod ipse die postero sacrificium uespertinum in fine scilicet saeculorum eleuatione manuum suarum pro salute mundi totius [*]( 1] cf. Gen. 3, 24. 3] cf. Act. 10,3. 9] Act. 3, 1. 19] cf. Num. 28,4. 21] Ps. 140, 2. 24] cf. Matth. 26, 26 sqq. ) [*]( 1 rumfaea H rumphea L 2 paradiso GIR: paradyso G\'L\' paradisso L1 3 eademque G: cf. p, 35, 26 4 elemosynarum GL7: elemosÎn. H elimosyn. L1 5 deum L 9 iohannis H1 10 oram H 12 oras L rclegiosis GILI 13 obseruare Hx obportere Hl 14 SAltfm L7 16 consummemus H 17 quod H1 dicendum cst v 18 moysaica L3: mosaica GR\' moisaica H1 musaica L1 20 hostis H1L1 ei eo etiam H 25 cęnantibus G 27 finè L saecolorum LI 28 eleaationem Gl elcuatio H )

quae extensio manuum eius in patibulo satis proprie eleuatio nuncupatur. omnes enim nos in inferno iacentes eleuauit ad caelos secundum promissionis eius sententiam dicentis: cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. de matutina uero sollemnitate etiam illud nos instruit, quod in ipsa cotidie decantari solet: deus deus meus ad te de luce uigilo, et: in matutinis meditabor in te, et: praeueni in maturitate, etclamaui, et rursum: praeuenerunt oculi mei ad diluculum: ut meditarer eloquia tua.

iu his quoque horis etiam ille euangelicus pater familias operarios conduxit in uineam suam. ita enim et ille primo mane conduxisse describitur, quod tempus designat matutinam nostram sollemnitatem, dein tertia, inde sexta, post haec nona, ad extremum undecima, in qua lucernaris hora signatur.