Institutiones

Cassian, John

John Cassian. Johannis Cassiani Opera, Pars I (Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, Volume 17). Petschenig, Michael, editor. Vienna: Gerold, 1888.

Ideoque athleta Christi, qui uerum ac spiritalem agonem legitime certare desiderat, hanc multiformem uariamque bestiam omnimodis superare festinet. quam nobis ex omni parte uelut multiplicem nequitiam occurrentem tali remedio poterimus euadere, ut cogitantes illud Dauiticum eloquium: dominus dissipauit ossa eorum qui hominibus placent, primitus nihil proposito uanitatis et inanis gloriae capiendae gratia nosmet ipsos facere permittamus: deinde ea, quae bono initio fecerimus, obseruatione simili custodire nitamur, ne omnes [*]( 25] PI. 52. 0. ) [*]( 1 caune G2 2 certamiaa Gl 7 hii GlH 8 vel G 9 caelestia L* praedicantes C praenegantes Lx in om. HLT 10 adulescere CL: adolescero GH imminent. GL 12 XYIIII (sic) C quapropter ... patrum euan. in C 14 manus euadcre Hr 15 fugire Gl episcopos uti manus neuter enimis sinit L 17 caellae C callao H cellulae Gv 18 thcodoriae G1 intuitu L purissimum occulis H 20 ideoque ... ac euan. i» C 21 uariamque bestiam] uaria uitia L 23 uelud G1 H 25 dissipabit HL2 26 preposito X1 capessendae v 28 obseruatio uani simili L1 iion omnia H )

204
laborum nostrorum fructus post inrepens cenodoxiae morbus euacuet: quidquid etiam in conuersatione fratrum minime communis usus recipit uel exercet, omni studio ut iactantiae deditum declinemus, et ea, quae nos possunt inter ceteros notabiles reddere, ac ueluti solis facientibus laus apud homines sit conquirenda, uitemus.

his enim uel maxime indiciis cenodoxiae letale contagium nobis inhaerere monstrabitur. quod facillime poterimus effugere, si consideremus non solum fructus laborum nostrorum nos penitus amissuros, quoscumque cenodoxiae proposito fecerimus, sed etiam reos magni criminis factos aeterna supplicia ueluti sacrilegos soluturos, utpote qui ad iniuriam dei opus, quod eius obtentu nos oportuit agere, hominum gratia maluimus exercere, ab eo, qui occultorum est conscius, homines deo et gloriam mundi gloriae domini praetulisse conuicti.