Babylonian Talmud, Tractate Sotah

הניחא לר"א דאית ליה האי סברא אלא לרבנן דלית להו האי סברא מא"ל דעבדי להו כר"א בר"ש דתניא רבי אלעזר בר"ש אומר הקומץ קרב בעצמו והשירים מתפזרים על בית הדשן ואפי' רבנן לא פליגי עליה דר' אלעזר בר' שמעון אלא במנחת חוטא של כהנים דבת הקרבה היא אבל בהא אפי' רבנן מודו

בת ישראל הנשואה וכו' מ"ט דאמר קרא וכל מנחת כהן כליל תהיה לא תאכל כהן ולא כהנתכהנת מתחללת כהן אין מתחלל מנלן דאמר קרא ולא יחלל זרעו בעמיו זרעו מתחלל והוא אינו מתחללכהנת מטמאה כו' מ"ט אמר קרא אמור אל הכהנים בני אהרן בני אהרן ולא בנות אהרןכהן אוכל בקדשי קדשים דכתיב כל זכר בבני אהרן יאכלנהומה בין איש כו' ת"ר איש אין לי אלא איש אשה מנין כשהוא אומר והצרוע אשר בו הרי כאן שנים א"כ מה ת"ל איש לענין שלמטה איש פורע וכו'האיש מדיר את בנו בנזיר ואין האשה מדרת בנה בנזיר אמר ר' יוחנן הלכה היא בנזירהאיש מגלח על נזירות אביו ואין האשה מגלחת על נזירות אביה אמר ר' יוחנן הלכה היא בנזירהאיש מקדש את בתו ואין האשה מקדשת את בתה דכתיב את בתי נתתי לאיש הזההאיש מוכר את בתו ואין האשה מוכרת את בתה דכתיב כי ימכור איש את בתוהאיש נסקל ערום כו' מ"ט ורגמו אותו מאי אותו אילימא אותו ולא אותה והכתיב והוצאת את האיש ההוא או את האשה ההיא אלא אותו בלא כסותו ולא אותה בלא כסותההאיש נתלה ואין כו' מ"ט אמר קרא ותלית אותו על עץ אותו ולא אותההאיש נמכר בגניבתו ואין האשה נמכרת בגניבתה מ"ט אמר קרא ונמכר בגניבתו בגניבתו ולא בגניבתה

גמ מישתא הוא דלא שתייא הא קנוי מקני לה מה"מ דת"ר דבר אל בני ישראל ואמרת לרבות ארוסה ושומרת יבם לקינויומתני' מני רבי יונתן היא דתניא תחת אישך פרט לארוסה יכול שאני מוציא אף שומרת יבם ת"ל איש איש דברי רבי יאשיה ר' יונתן אומר תחת אישך פרט לשומרת יבם אוציא שומרת יבם ולא אוציא את ארוסה תלמוד לומר אשר תשטה אשה תחת אישה פרט לארוסה מר אלימא ליה ארוסה דקידושי דידיה וסוקלין על ידו ומר אלימא ליה שומרת יבם דלא מיחסרא מסירה לחופה