Babylonian Talmud, Tractate Shabbat

גמ תנינא חדא זימנא קנה כדי לעשות קולמוס אם היה עב או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה שבביצים טרופה ונתונה באילפס מהו דתימא התם הוא דלא חזי למידי אבל עצים דחזו לככא דאקלידא אפילו כל שהוא קמ"לתבלין כדי לתבל ביצה קלה ורמינהו תבלין שנים וג' שמות ממין אחד או משלשה מינין ושם אחד אסורין ומצטרפין זה עם זהואמר חזקיה במיני מתיקה שנו הואיל וראויין למתק קדירה טעמא דחזו למתק את הקדירה הא לאו הכי לא הכי נמי חזו למתק

קליפי אגוזין וקליפי רמונים סטיס ופואה כדי לצבוע בגד קטן ורמינהי המוציא סמנים שרויין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא הא איתמר עלה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות סממנים לצבוע בהן דוגמא לאיראמי רגלים תנא מי רגלים עד בן מ' יוםנתר תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנפנטריןבורית אמר רב יהודה זה חול והתניא הבורית והחול אלא מאי בורית כבריתאמיתיבי הוסיפו עליהן החלביצין והלעינון והבורית והאהל ואי ס"ד כבריתא כבריתא מי איתא בשביעית והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא והבורית ואהלא אלא תרי גווני אהלאקימוליא אמר רב יהודה שלוף דוץ